「知ってお(🏚)られ(🤫)ま(❤)す。」
「社会秩(zhì )序の破壊(huài )は、(✋)勇を好ん(🐙)で貧(🍵)に苦(🚚)しむ(🎇)者(zhě )によってひき起され(♓)がちなも(🤶)の(🆒)である。し(🦏)かしまた、道(dào )には(🍓)ずれた人を憎み(😇)過(👽)ぎ(👫)るこ(😘)とによってひ(🚶)き起(🏙)される(🚫)ことも、(🐊)忘れて(💡)は(💦)な(🕜)らない。」
かように解(jiě )す(🤐)るこ(💊)とによ(👺)つて、本(♊)(běn )章の前(🤚)段と後段(duàn )との(🙅)関係が(🔌)、はじ(🔛)めて明瞭に(🥔)なるで(🗜)あろう。これは、私一個(gè(🤽) )の見解である(🈁)が、決(🍒)して無(🤫)謀(mó(💹)u )な言(😷)で(🥅)はないと思う。聖人(🐓)・君子・善人の三語(yǔ )を(🧐)、単(dān )なる人物の段階と見ただけ(⬇)で(🏻)は(✨)、本章の意(🧥)味が的(🧚)確(👍)に(🍂)捉え(👭)られ(🥉)な(📚)いだけで(😯)なく(🌀)、(💎)論(lùn )語全体の(🤣)意(yì )味があいま(㊗)いに(🛒)なるのではあるまいか(🎙)。
「(💁)その程度(💈)(dù )のこと(🤝)が何(🤚)で(🚮)得(😼)意(yì )になるねう(🍀)ちがあろう。」(🥃)
子(👠)路は、先師にそういわれたのがよほど嬉しか(🏎)っ(🛠)たと見えて、そ(🧘)れ以来、たえず(🏏)この詩を口(🆎)ずさ(🏴)んでいた。すると、先(xiān )師はいわれ(🥒)た。――
「孔(😜)(kǒng )先生はすばら(😬)しい先生(💃)だ(🛐)。博学で何ごとに(🙇)も通じて(📹)お出(chū )でなので、これとい(🦋)う(🎡)特長が目立(lì )たず(👒)、そのため(🐽)に(🍴)、却(què(💟) )って有(yǒ(🎅)u )名におなり(🎞)にな(👂)ること(👑)がない(🍄)。」
子貢が先師にいっ(🌌)た。――
○ 同姓(xì(✊)ng )==魯の公室(📝)も呉の(🙌)公室も共(gòng )に姓(🤮)は「姫」(き)で、同(🚄)(tóng )姓であり(🏪)、(🐄)遠く祖先を(🐝)同(tó(🛴)ng )じ(🔆)くした。然(rán )るに、礼(lǐ(🌜) )には血(xuè )族(👼)(zú )結婚を絶(😬)対にさけるた(✏)め(🛰)、(🤓)「同姓は娶(🌤)らず」と規(guī(🛄) )定(👩)しているのである。
「(🐆)後輩をばかにしてはな(🧘)ら(🚉)な(🤯)い。彼等の将来がわれわ(🐂)れの現在に及(🦈)(jí )ばない(🖕)と誰がいい(🍹)得(🤗)よう。だが、四十歳にも(🚣)五十歳にもなって注目をひくに足りないよう(🦀)では、おそるるに足(✉)りない。」
一八(😯)(二(è(🐣)r )〇二)
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