日本《男 の 娘 r18》2行目ライン
男 の 娘 r18あらすじ
さすがに、孔子も一(🛌)寸当惑(huò )し(🐱)た(📵)。彼はし(💎)ばらく豚肉(ròu )を睨んだまま考えこんだ。
(💈)楽(⛔)長(🚔)は、もう默(🕡)(mò )っては(🤨)居れなくなった。
と、孔子は急に(🐖)居ずまい(💟)を正して(🛵)、射る(🐙)よう(🥋)に楽長の顔を見つめながら、(💠)
といったこと(🎸)を思い起した。孔子(zǐ(🥋) )は或(🌴)は、自分を「(📡)人君の風があ(🔁)る。」な(🕕)どと讃めて、その実、何(💾)(hé )か(🐰)の欠点を婉(🏐)曲(🎨)(qǔ )に諷刺しているのではあるま(🐛)いか(⏯)。そう(🤫)いえば(💎)、世間(😉)では、子桑伯子しそう(🛍)はく(🍞)しと自分と(🐖)を(👻)、同じ(🥡)型の人物だと(⬇)評しているそう(🉑)だ。子桑伯(bó )子は(💮)物にこせつかない(😉)、いい男だ(🚺)が(🙆)、少し(💒)大ざっぱ(🏡)過(👝)(guò(🍇) )ぎる嫌(xiá(🔠)n )いがないでもない。或は自分にも(🚾)そんな欠(🌚)点がある(🚍)のではなかろうか。自(zì )分だけ(🏅)で(🎂)は、そんな事がないよう(🖱)に(🖨)気(👦)をつけているつもりではあるが。―(🥙)―(🔼)彼はそ(🍥)ん(🎆)なこ(🔎)とを考(⏭)え(👋)て(🖲)、(🕍)讃(🔤)(zàn )め(💉)られたために却って不安(ān )な気持(📢)になるのであ(🚡)った。
「６(🧘)父(⏩)の(😶)在(zài )世中は、(🥙)子の(🕤)人(rén )物(wù )をその志によって判(pàn )断(👣)され、父が(🍪)死(sǐ )んだらそ(🥝)の行(💰)動(dò(🤹)ng )によ(😽)って(🐓)判断される。なぜ(🖐)なら、前(🎱)(qián )の場合(🦋)は子の行動(dòng )は父(🔺)(fù(❓) )の節制に(😨)服(🧀)すべきで(🦋)あり(🛫)、後の場合は本(běn )人の自由(🌭)であ(🛣)るからだ。しかし、後(💷)の場合(🗻)で(🤓)も、みだりに(♎)父の仕来りを改む(🍗)べ(😺)きではない。父(🛵)に対(✡)する思慕哀惜の(🗝)情が深ければ、改むるに忍びないのが自(🙁)然(rá(🥋)n )だ。三(🌼)年父の仕来りを改め(🐄)ないで(🚛)、ひたすらに(😆)喪(🤣)に服する者にして(🈯)、はじめて(💦)真の孝子(zǐ )と云(yún )え(🐷)る。」(👪)
孔(🆚)(kǒng )子は、この(🤹)ごろ、仲弓に対(duì )し(😚)て、(🥍)そういった最高(gāo )の讃(zàn )辞をす(👳)ら惜しまなくなった。
孔(kǒng )子は(😢)つづけた(🥧)。
「き(🔱)っ(🍼)とご教(jiā(🛵)o )訓(xù(🚷)n )を守(❣)(shǒu )り通し(🍉)ます。」
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