「篤(💟)(dǔ )く(🌸)信じて(🤲)学問を愛せよ。生死(〽)(sǐ )をかけて道を育てよ。乱れるきざ(⚽)し(🌓)のあ(✔)る国(🥦)には(⛏)入らぬがよ(🎢)い。すでに乱(luà(🥄)n )れた(🐮)国(guó )には止(zhǐ )まらぬがよ(⏳)い(🕑)。天(🕋)(tiān )下(📗)に道が行われている時には、出(chū )でて(🌽)働け(❕)。道がす(🚴)たれている時に(🚪)は、退(💍)い(🌞)て身(🐤)(shēn )を守れ。国(🐧)に道が行(háng )われていて、(🥫)貧(⬆)賎で(🧜)あるの(🗑)は恥だ。国に(🦖)道が行われない(❣)で(🔶)、富貴であ(🗝)るのも恥だ。」
「私(🔮)(sī )の足(⛄)(zú(🈶) )を出し(👤)て見るがいい。私の手(📸)を出(chū(🥦) )して(🚑)見(jiàn )るがい(🙎)い(🕢)。詩経(jīng )に、
子罕(hǎ(💙)n )しかん第(🐊)九
「その程度(🌲)のことが何で(🧕)得(🌉)意になるねうち(❎)があろ(🎄)う(🤫)。」
「恭(🧡)敬なのはよ(📯)いが、それが礼(👻)にかなわないと窮屈にな(🌎)る。慎重(chóng )なのはよいが、それが礼にかなわないと臆病(🍵)になる。勇敢なのはよいが、それが礼にかなわないと、不逞(💯)になる(🛂)。剛(gāng )直なの(🏺)はよ(👬)い(🛁)が、それが礼にか(😙)なわないと苛(💊)酷になる。」
○ 老子(💍)(zǐ )に(👓)「善行轍(📧)迹無(wú )し(😋)」とあるが、至(🔣)徳の境(🎴)(jì(🏼)ng )地につい(🤬)て(📚)は、老子(❔)も孔子も同一であるのが面白い。
○ これは孔(🍘)子(zǐ )晩年の言(♿)葉にちがいない。それが単なる無(🏴)常(💎)観(🏠)か、(🚅)過去(🍸)(qù(🥡) )を顧(🍕)みての歎(📰)声(shēng )か、或は、たゆみ(💃)なき人(rén )間の(♏)努力を(♌)祈る(🛳)声かそもそもまた、流転をとおして流(liú )るる道(dào )の永(😫)遠性(😶)を讃(zàn )美する言葉(🚊)か、それは(🤤)人(🚬)おのおの(📩)自(zì(😁) )らの心境(🔉)に(🌝)よつ(🛀)て解する(🧑)がよかろう。た(😂)だわれわれは(🔯)、こう(🕰)した(🌦)言(⏰)葉(yè )の裏(lǐ )付けによつて、(🛑)孔子(😈)の(💍)他(tā )の場合(🙆)(hé )の(🔗)極(jí )めて平(🌸)凡らしく見える言葉が一層深く(🎙)理解さ(🔀)れるで(🧕)あろうこと(🤚)を(🗼)忘れて(🗂)はならない(🐨)。
先師は(👣)釣りはされ(🤩)たが、綱は(🧝)えなわはつかわ(👳)れなかった(🤜)。また(🐗)矢ぐる(🎳)み(💝)で鳥をとられることはあったが(🛰)、ね(🏚)ぐ(🐥)ら(🦁)の(🎸)鳥を射(➡)(shè )たれること(📈)はなかっ(👧)た。
「出(chū )で(🕐)ては国君上長に仕(shì )える。家庭にあっ(🏼)て(🥙)は父母兄(xiōng )姉(🧚)に仕える(🐁)。死者に対する礼は(🌊)誠(🌔)意(yì )のか(📶)ぎりをつくして(👇)行う。酒は飲ん(🈯)でもみだれな(🖋)い(🖊)。――私に出(📬)来るこ(🔁)と(⛩)は、先ずこ(🆓)のくらいなことであろうか(🈳)。」
○ 孔(kǒng )子自身(🍷)が当時第一流(liú )の(💴)音楽家であつ(📐)たことを忘れて(🛳)は(🎃)、この一章の(🐜)妙味(wèi )は半(bàn )減する。
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