それで、(⚽)――それで(🧚)百姓(xìng )達(dá )が、やう(🕣)やく、殺(shā )氣立(lì )つ(👨)てきた「や(🈺)うに見えた」。自然、そして幹(gàn )部(bù )から、(🕊)その氣勢(shì )が、だん/\一人(🦆)々々と、(🦋)傳つて行(háng )つた。誰も何(hé )んとも云(🏸)はなくても、石(🚟)山の家に、成(chéng )行きを(🎊)知るために(🚆)、(💑)百姓がわざ/\出(chū )掛けてく(🍍)るも(☕)のも(🛸)出來(💑)(lái )て(🌠)きた。無(🖐)(wú(😍) )口な百(bǎi )姓(xì(🏠)ng )も、口少な(🎢)で(🚃)はあるが、苛立(🕠)(lì )つた(🥡)調子で、(🌕)ムツ(Ⓜ)ツリ/(🔙)\ものを云(🎓)つ(🔒)て(🧚)行つた。
「きつ(🚍)とえ(🚷)ゝこと(👔)なん(😰)て無いんだ。」母(mǔ )親は鼻涕をすゝり上(✴)げた(🈁)。
その朝、まだ薄(🎩)(báo )暗い(📀)うちに、(👀)村(cūn )の百(bǎ(⛄)i )姓は(川向ひの百姓も(🔛))馬(mǎ )橇(qiāo )に雜穀類を積んだ(🌍)。
「兄、芳さん、歸つてきたツてど。」(✴)
(🍛)年寄つ(🏧)た(🌝)百姓が(❔)上つた。―(➕)―色(sè )々(〰)説をきいたけ(☔)れ(🏇)ども、みんな「不義不忠」のことばか(🔌)りだ、(🤧)と云(🍳)つた。言葉が(🌽)齒(🔶)からも(📑)れ(🌧)て、一言々(🍗)々の間(🔚)に、シツ、シツといふ(🏠)音が入(🏧)つた。――(🤤)地主樣と自分達は親子のやうなものだ。若(🍴)いものは、そ(😷)れを忘れてはな(🕓)らな(📽)い(🎢)。「いや(🏵)し(😠)くも」地(✈)主(👈)樣(🔍)にたてつくやうな(🚶)ことは(🖲)しないこ(📌)とだ。「畑でも取り上(💨)げられたら(🙌)どうす(🎚)るんだ。」――(😱)さう云(🛬)つた。「お父アーン、分つ(⚪)たよ。」と、(🉐)後(hòu )か(📡)ら叫(🚘)んだものがあつた。終つ(🏙)てその(🤙)年寄が壇(💨)を(👎)下(xià )りると、又(🕗)ガヤ/(👢)\した。
が、そ(🚤)の意見(jiàn )は、忽ち皆の(🚒)反對に會(🕍)つて(👢)しま(✖)つた。そ(🌗)んなこ(🍏)とはと(😫)ても出(🌘)來得(dé )な(😔)いことであり(🍛)、(📿)又すべ(🚒)きこと(🎧)でない(📙)、さう百姓は誰も(👚)考(📃)へてゐた(🚟)。
そ(🏃)こで、それに「幹部」(♈)のものが二人加はつて、(🈹)都合五(wǔ(💪) )人で「停車(🐿)場の(💼)あ(🔈)る町」(🍴)の地(dì )主(🐹)の家へ出(chū(⏫) )掛け(👅)るこ(✴)と(😃)になつた。それ(🔐)から殘つた幹部が、百(bǎ(🆗)i )姓二(èr )、三人とで(🛒)、村中(🕉)(zhō(🤥)ng )の百姓(xìng )家(jiā )を※(🎀)(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つて、今迄の成(🎂)行(🥈)(háng )きを話し、愈※(二(🌽)(èr )の字点、1-2-22)すつ(💹)かり(🔬)手(🦔)を組み合はせて、皆(🐻)一(🕶)(yī )緒に――一人も(🐁)地主へ裏切るものがないやうに、どし(🛐)/\やることに(🍭)するといふことを云(📨)(yún )つて(🦔)歩(bù )くこ(🙋)とにし(🎀)た。
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