日本《オナニー で 死亡》2行目ライン
オナニー で 死亡あらすじ
「ぢや(🚯)、(🚚)齋(zhāi )藤(téng )案(🚰)(àn )に從(😊)ふこ(😌)とになる(🍟)んですね(🌃)え。」
「(🎮)こ(🥖)の野郎共(💲)、串だんごみ(💄)たい(📌)に(💈)、手(shǒu )前(🔰)え等ばつきさして(♿)、警察(😐)に、渡してや(🍷)るから――今(jīn )に(📙)、食はね(🎦)えめに(🚽)會ふな！ 役人ばつれて行(háng )つて、(⚽)お(🌔)前(qián )達のも(😓)のビタ／＼片ツぱし(🚮)から差押へてやるか(🐻)ら。」
誰か(📁)後で野生的な(✂)太(tà(📥)i )々しい聲(shēng )で叫(🏷)んだ。さういふ瞬間(jiān )であ(🐈)つたので皆(jiē )はその方(🐾)を見(🉐)た。――源吉だつた(🌌)。
そ(🧞)れ(🎥)から(🍚)、何邊(biān )も同(🚭)(tóng )じ事を(🌺)、グル／＼繰りかへして、「がつ(🥪)しりかゝつてや(🦎)るべ。」といふこ(🌥)とに(🛂)決つた。それで(🌺)皆が、(🖱)やう(✖)やく別れた(🛶)。
源(🦔)吉は齒(chǐ )をギリ／＼か(♟)んでゐた。くやしかつた。憎(😠)い(📰)！ (🏎)たゞ口惜し(🍇)かつた！ たゞ憎くて、憎くてた(🎞)まらなか(😷)つた。源吉は始めて、自分(✈)(fèn )たち「百(🍍)姓(xì(🍝)ng )」といふ(🍄)ものが、どういふもの(🚌)であ(🈂)るか、といふ事が(🐴)分つた(😑)。―(🐫)―「死んで(🌴)も、野郎(😑)(láng )奴(😻)(nú )！」(👲)と思つた――。源吉(🦒)は(🤙)、ハツキリ、自分た(😖)ちの「敵」(📄)が(🚷)分(📌)つ(🏄)た(〽)。敵だ！ 食ひちぎつ(🥥)てやつて(🥖)も、鉈で(😹)頭をた(🚘)ゝき(🌽)割(gē )つ(🏵)てや(👀)つても、顏の眞中をあの鎌で滅(🌟)茶(chá )苦茶にひつかい(🍹)てやつて(📪)もま(🐘)だ足りない「敵(dí )」を、ハツキリ見た(💉)。それが「(🙇)巡査」といふものと、手(💲)をく(♈)み合(hé )はせてゐる「から(🌊)く(🌏)り」も！ ウム、(🗿)憎い(🥧)！ 地(dì(🍿) )主の野(♌)(yě(👑) )郎！ 源(🍝)吉(📸)(jí )は(🎤)齒(chǐ )をギリ／＼かんだ。
年(nián )寄つた(🎡)百姓(xì(🏿)ng )が(😥)上(⛪)つた。――色々(🎠)説をきいたけ(😋)れ(🌇)ども、みんな「不義不(⛵)忠」のこと(🤔)ば(🐷)かりだ、(🐦)と(🍎)云(🚕)(yún )つた。言葉が齒からもれ(🐄)て、一言(🌖)々(🚚)々の間(🐀)に、シツ、シツといふ音(yī(👰)n )が(🥅)入つた。――地主樣(yà(🏯)ng )と自(🖋)分達は親子のやう(🎯)なものだ。若いも(☕)のは、そ(🍀)れを忘(wàng )れてはなら(🗨)ない。「いやしくも」(🎤)地主(zhǔ(🌭) )樣(🎏)にた(🙁)てつ(🏵)く(🚀)や(🍶)うなことはしないことだ。「畑で(⛎)も取(⛺)(qǔ )り上げられたらどう(🌛)するんだ。」――さう云(♊)つた(💗)。「お父(fù(🀄) )アーン、分つたよ。」と、後(🚫)から叫んだものが(🛳)あ(🍅)つた。終つてその年寄が壇を(🏦)下(xià(👗) )りると、又ガ(💭)ヤ／(🦎)＼した。
だ(💯)が、巡査とは(👹)！ 百(bǎi )姓(🐢)は巡査(chá(💋) )に(🤤)はな(➕)れてゐな(🏨)かつ(💵)た。文字(😐)通(⛰)りだじ／＼になつて、何が何(hé )や(🤼)ら(🌎)分らずにゐ(🏺)るうちに、(🌡)手も(🔃)なく巡(xún )査に兩(🍅)側を守(🍵)ら(📐)れて(🐭)、十(shí )三人の百姓(xìng )は警察(🕴)に(👠)連れられて(🚙)行(háng )つた。警察には幹部(❇)(bù )の百(🍷)姓(xìng )も(👟)連れ(🔵)て(🏙)來(lái )られ(🍸)てゐた。地主が(👏)皆(🤹)の入つてくるのを見ると、椅子(💈)に(⛵)坐つ(😶)たまゝ(🎡)、大聲で(🤙)笑(xiào )ひ出した。その夜まで皆(jiē(🌷) )は、ブル(🦖)／(✋)＼震(zhèn )ひながら、駐在(zà(🈳)i )所(suǒ )の後の(💋)小さい室に押(yā(🤘) )し(🐓)こめられて(🍤)ゐた。巡査が三人もつ(🌽)いて(🎶)ゐるので、お互が(🎗)一(🌂)(yī )言(🍩)(yán )も話すことが出來(🍐)(lái )なかつた。表(🔃)からは、何(🤼)頭もの馬のいなゝきや(🕛)足がきが聞え(🚐)て(⤴)く(🙉)ることがあ(😟)つた。皆は(🚬)兩腕をはすがひに深く懷(huái )につツこんで(🦊)、顎を胸(✡)に(💵)うづめ、鷺のやうに交(jiā(🏵)o )る／＼片足で(👒)立つて、片(piàn )足は(🌼)他の片足(🖼)の脛や(💡)股(🤯)(gǔ )に(🕙)くつつけ、寒さ(😗)のために爪(zhǎ(🌈)o )先などが感覺(🖱)のなく(📇)なるの(♐)を防(fáng )い(🈳)だりした。
百(🧘)姓(xìng )達(dá )は(🙏)、さうやつて集つて決め(🦍)たが、今度はそのこと(👗)を、地主や差配を(🏉)相手にやつて行(há(🛤)ng )くとい(⛸)ふやう(✅)な(🆚)事(shì(😲) )に(🎿)なると、お互(hù )が何處(🤟)か、調(🙀)(diào )子がをかし(🏑)くなつた。知(🌶)らず(🔲)知らずの(⛏)間(🧖)(jiān )に(📚)、どうにか我慢することにす(🛴)る(💮)か、(🎈)そんな(🔩)事に逆もどりを(🤩)しさうな處が(♋)出て(🥪)きた。さうなつたとし(🏽)ても、百姓は(🎯)然し今までの長い(🚙)間の貧(pín )乏(📯)の―(🐍)―泥(🦆)沼(⛹)の底のやうな底(💥)(dǐ )になれて(💖)ゐた(🔖)ので、ちつと(🏬)も不思(sī )議(🖋)がらずに矢張り、その暮(mù )しに堪へ(🕌)て行つた(💺)かも知れなかつた。――源吉は、一(🏊)層無口(kǒu )に、(❔)爐邊(🕴)に大(👃)(dà )き(🧘)く(🍤)安坐(zuò(🆓) )あぐ(🤕)らをかきな(🎃)がら、「見たか！」(🤚)と(💧)、心(xīn )で(🍯)嘲(🏦)笑つた。
誰か後で野生的な(🏍)太々(😝)しい聲で叫んだ。さう(😶)いふ瞬(shùn )間であ(🏎)つたので(🙏)皆はそ(😧)の方(fāng )を見た(🔡)。―(⬛)―源吉(🧟)だつ(😂)た(🎙)。
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