ゆすらうめの(😃)木(🍱)
○ これは孔子(🍩)晩(👐)年の言葉(🍠)(yè(🤨) )にち(🐳)が(😱)いない。そ(🚏)れが単なる無(🐘)(wú )常(cháng )観(🚮)か、過(🚡)去を顧みての歎声(🦈)か、或(huò )は、た(♿)ゆみな(🎱)き人(rén )間の努力(🈯)を祈る声(shēng )かそもそも(🚲)また(🚅)、流転をとおして流るる道(🦊)(dà(❤)o )の(🖤)永(yǒng )遠性(xìng )を讃美する言葉(✴)か、それは(🏅)人おのおの自らの心(👗)境(⏺)に(🌑)よ(🤡)つ(👱)て(🎨)解するがよかろ(🐁)う(📢)。ただわれわ(🛏)れは、こうした言(🤟)葉(yè )の裏(lǐ(🔥) )付けによつて、孔子(zǐ )の他の場合の(🏋)極(💦)め(🌄)て平凡(fán )らしく見える言(🎗)葉が一層深く理解される(🔆)であ(🛍)ろうことを忘れてはなら(🚒)ない。
○ 大(dà )宰==官(🌵)(guā(🤴)n )名(🌝)であるが、どんな官(🎄)であるか明(🐖)らかでない(🗽)。呉の官吏(💕)だろうと(🏻)いう説がある。
「何(🍠)か一(yī(🧔) )つ話(huà )してやる(🐂)と、つ(🕙)ぎからつぎへと精進して行(há(👐)ng )く(🐋)の(🔯)は囘かいだけかな。」
よきか(🔁)なや、(🚹)
「せっかく(🎨)道を求め(🎨)てやって来たのだ(🛢)から、喜んで迎えてやって、退(tuì )かないよ(🐯)う(🥖)にして(🎐)やり(😻)た(🔴)いものだ。お前たちの(👢)ように、そう(🥂)む(🌫)ごいことをいう(🛥)ものではない。いったい、人(⛲)が自分の身を清くしよ(🏻)うと思(sī(🐥) )って一歩(bù(😅) )前進して(💗)来(lá(🚞)i )た(🛑)ら、その清(qī(💥)ng )く(🕒)しよう(💱)とする(🐫)気持(chí )を汲んでや(🌳)れ(🚠)ばいいので、過去の(🗯)ことをいつまで(🚕)も気にする(🛶)必要はない(👞)のだ。」
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