薬 レイプ 動画9

A　さて、き(😲)ょう(💜)は(💇)、何(💟)をお話いたしましょ(🥋)うかな(🔜)。何も別に(🎍)お話する程の珍らしい事もござ(☕)いませぬが、（こんなに気(🚘)取らないと(🔁)、いい先生なん(🌛)だが）本(💨)当に(🍄)、いつもいつも似(🕦)たような話で、皆様(🦊)も（誰もいや(➡)しない）うんざりした(📅)でございまし(⤵)ょう(💤)から、きょう(🐴)は(🛳)一つ、(🥉)山椒魚(🔰)とい(🕒)う珍動物に(🏠)就(🐑)いて、浅学(🏄)の(🦍)一端を御披露ひ(🐐)ろうし(⏹)ましょう。先日私(🖤)は、素直(🕹)な書生に(🚐)さそわれ(😘)まして（いやな事を(🌌)言(🐏)う(😹)）井(👊)の頭公園の梅(🗳)見としゃれ(🚩)た(🔇)のでありますが、紅梅、白梅(🦏)、ほつほつと咲きほ(🛑)ころび（紅梅は咲いていなかった）つ(🐡)つましく艶えんを(📒)競きそい、まこ(🏅)とに(🖋)物静かな、仙境とはかくの如(🙉)きかと(🚸)、あ(🚯)なた(🌚)、こ(💾)なた、(🏑)夢に夢(🥁)みるよう(🎥)な(💿)思い(🐼)にて(📬)さまよい歩き、ほとんど俗世間に在る(😠)を(🙂)忘(😼)却いたし(🍥)（(🦃)親子ど(🍝)んぶり、親子どんぶり）(🎍)ふと眼(📄)前にあらわれたるは、幽玄なる太古の動物、深山の（言う(✈)という字に糸二(🐆)つか）巒気らんきた(📁)ゆ(🏅)と(〽)う尊いお姿、ご(🎅)そりご(🚿)そりとうご(🕐)めいてい(🤷)まし(🎣)た。いや、驚かなくともよろ(👡)しい。これが、その(😐)、(🕸)れいの山椒魚であっ(✊)たとい(🍓)うわけなのであります。私たち(📂)は、(🐫)梅(🛑)が香に酔いしれ、ふら(🎥)ふら歩いて、知ら(🏫)ず識らず(🖊)のう(🔦)ちに公園の水族館(📦)にはいっていたのであります(❌)。山椒魚。私はその(🈶)姿を見て直観いたしまし(🕗)た。これ(🔗)だ！　これこそ私の長年さがし(📲)求めていたと(🕘)ころ(🐽)の恋人だ。古代そのま(🏘)まのに(🚌)おい。純粋の、やま(🚆)と。（ちょっ(🏆)と、こじつ(🍰)け）(📏)これは(🐑)、(🐤)全く日本(🛶)のもの(🍶)だ(🚖)。私は、おもむろに、かの同行の書生に向い、この山椒魚の有難さを(Ⓜ)説いて聞か(📞)せようと思ったとたん(✴)に、か(🍛)の書生は(⏲)突如狂人の(🤽)如く(💈)笑い出しましたので、(🏃)私(⛷)は実(👛)に不愉(🕑)快にな(🛴)り(🐇)、説明を中止して匆々そうそうに帰(🤰)宅いたしたのでございま(🏧)す(🦒)。きょう(🏃)は(⏯)皆様に(🛍)、ま(🐝)ずこ(👯)の山椒(🥕)魚の学理上(🔗)の説(✊)明(🌉)を少しお聞か(👓)せ致しま(🏂)し(😨)ょ(💟)う。日本の大きい山椒魚は、これは世界中で(🌓)た(🌎)いへん名(🍜)高い(🔽)も(🚪)のだそ(㊙)うで(🤔)ございまして、私が最近、(🕴)石川千代(🚔)松(👁)博士の著書などで研究いたし(😖)ましたと(🎍)ころに(⏰)依(🎟)よれば、(🎼)いまか(💉)ら二百年ばかり前に独(🤲)逸ドイツ(🌔)の(👛)南(🌓)の方で、これまで見た事も無い奇妙(🦂)な形の化石が出まし(🍇)て、或(🔽)るそ(🚌)そ(🥑)っかし(🍰)い学者が、これこそは人間の骨(🏮)だ、人間は昔、(🈂)こん(🏣)な醜い姿をして這はって歩いてい(🌬)たのだ、恥(🥙)を知れ、(💦)などと言って学(✅)界の紳(🤟)士たちをおどか(👁)し(🕘)たので、その(⏭)石は大(🐽)変有名になりまし(❎)て、貴婦人はこれを憎み、醜男は(🐬)喝(🐾)采かっ(💪)さいし、宗教家は(💜)狼狽ろうば(🍓)いし、牛太(🏌)郎は肯定(🦖)し(🏯)、捨てて置か(📹)れぬ一大社(🧤)会問題にさえなり(🈁)かけて来ましたので、(🌦)当時の学(👦)界の(🀄)権威たち(🍸)が打ち寄り研究(📴)の(♉)結果、安(🕛)心(🏈)せよ(🐡)、(🌱)これ(🦍)は人間の(🏽)骨ではない、しか(🛹)しなん(🦁)だかわ(🌆)からない、亜米利加アメリカの谷川に棲すむサンショ(📏)ウウオという小動物に形がよく似ているが、けれ(🛁)ども(🛐)、亜(💃)米利加にいるそのサ(⏲)ンショウウオ(🍏)は(🐊)、こんなに大きくは(🎐)ない、両(🏘)者の間(🕝)には、その大きさに於いて馬(🎨)と兎くらいの相違がある。結局、なんだか(🙋)わからな(😸)いが、まあ、大(🎌)サ(💍)ン(🍰)ショウウオとでもいうもの(📩)であ(🎑)ろう(🚡)、と気のきいたご(❗)まかしかた(💂)を(🚰)して、いまはこ(⏬)の大サンショウウオなるもの(⚾)は死滅して(🥧)世(📝)界中のどこに(🌄)もいない、居(🌷)らん！　と大(🦊)声で言って衆口を閉じさせ、ひとまず落(🎸)ちつく事(🏒)にいた(👰)し(😦)ましたが、さ(🥛)て(🌠)その後、シーボルト(🔒)と(🛵)い(❓)う人が(🍡)日本にまいりまし(📛)て、或(🈶)る偶(🌕)然(💋)の機会にれい(🥠)の(🏮)一件が(🆕)の(🍃)そり(🅰)の(🧣)そり(🏙)歩(📱)いているのを(📃)見(👍)つけて腰を抜かし(🗳)た(🔀)。何千年も前(🛑)に、既(🛴)に(🗞)地球(📇)上から影を消したもの(🦈)とばかり思われていた古代(🈯)の怪物が、(📹)生きての(👿)そのそ(🏺)歩(🧦)いている(📌)、あ(🙂)あ、ニッ(👋)ポ(🙍)ンに大サ(🌒)ンショウウオ生存す、と世界中の(🌲)学界に打電(💏)いたしました。世界中の(🧒)学者もこ(🤐)れには、(🔀)めん(🕊)くらった。うそだ(😡)ろう(🦊)、シーボルトという奴は、(🎆)もとから(🚅)、(🏄)ほら吹きで(🐪)あった、な(⛔)ど(🚙)と分別臭い顔(👪)をし(💑)て打ち(💧)消す学者も(🌡)ござい(🕒)ま(🚻)したが(📵)、ど(📨)う(🤴)も、その(🚏)ニッポンの大サンショウウオの(🈺)骨格が、欧羅(👆)巴ヨ(👹)ーロッパで発(📵)見せられ(🐌)た化石とそっくりだという事が明白(🐥)になってまいりました(🏼)ので、知(📽)ら(🌍)ぬ振りを(💇)しているわけにもゆかず、(🗼)ここに(🎇)日本の山椒魚が(👂)世界中の学者の重要な研(🌅)究課(🥤)目と相なりまし(🍬)て、いやしくも(🦆)古代の動物に関心を持つほどの者は、ぜ(🍝)ひとも一度(🚴)ニッポ(⛅)ン(🥈)の大サンショウウオ(🦎)に(🍑)お目(⤴)にかか(💎)らなけれ(🥄)ば(🍈)話にならぬとまで言われるようにな(🧓)って、なんとも実に痛快無比、御(🦏)同慶のいたりに(🌷)堪えま(🔚)せん。思っても見よ（(🏔)ま(📯)た気取り(📙)はじめた）太古(⛵)の動(🗿)物が太古そのままの姿で、いま(🐄)もなお悠然とこの日本の(✂)谷川(🏡)に(🙇)棲息(🦗)せいそ(🐗)く(🏬)し繁殖し、また(👯)静(🍩)かにものを思いつつある様は、これぞまさしく神(🏌)ながら、万古不易の豊葦原(🏣)とよあしはら(📹)瑞穂(🌈)国みず(🚥)ほ(💿)のくに、かの(💼)高志(⚽)こしの(🎮)八岐やまたの(📼)遠(♿)呂(🍓)智おろち(👟)、(🙂)または稲羽いなばの兎(🍹)の皮を剥(🔴)はぎし和邇わに(➡)な(🈹)るもの、すべ(🐕)てこの山椒魚で(🚒)は(⬇)なかっ(🐮)た(😐)かと（(👲)脱線、脱(😲)線）私(🐩)は思惟しい(🗃)つかま(💘)つ(🏤)るのであり(💣)ま(♐)すが、反対(📱)の意(🛀)見をお持(🎪)ち(🥁)の学者も(🦓)ある(🍫)かも知(🎨)れ(🏧)ま(🕰)せん。別(🍜)段、(🔲)こだわ(🍜)るわけではありま(👥)せん(🍨)が、(⚓)作州の津(😋)山(🕵)から(🔐)九里ば(🍙)かり山奥へはいったとこ(🈁)ろに向湯原(🐹)村とい(🛠)うところがありまして、そこにハンザキ大明神という神様を祀まつってい(🤷)る社(📬)やしろ(🦊)があ(👧)る(🗓)そう(🔆)です(🦂)。ハンザキというのは山椒魚の(🙈)方言のよう(🐤)なものでありまして(✉)、半分(⚫)に引(🎡)き裂かれてもなお生きているほ(🤝)ど生(🀄)活力が強いとい(👓)う意味があるのではな(📵)かろうかと思い(🤘)ますが、そ(🛡)のハ(🏐)ン(🔨)ザキ大(😄)明神としてまつ(👐)られてある山椒(🍰)魚も、お(💦)そ(🤜)ろしく強く荒々しいものであ(🌟)ったそ(😒)うで、さかんに人間をとっ(👼)て食べたという口碑こうひがあり(👪)ま(🕞)して、そ(🕴)れは作陽(🧕)誌という(🕛)書物にも出てい(🏃)るようでございます。あんま(🔺)り人間をと(🌀)っ(🌒)て食べるので、(🆘)或(🍞)あ(🐔)る勇士がつい(💇)に之これ(🖖)を退治して、あと(🗞)の祟たた(🤙)りの無いよ(😜)う(🎐)に早速、大明神として(🛃)祀(🥛)り込めてうまい具合におさめたとい(⛳)う(🍺)事が(🐥)、その作(😡)陽誌と(🍖)いう(🤱)書物に詳しく書(🏡)か(💛)れて(👱)いる(🤠)のでご(🕖)ざい(🎊)ま(📍)す(🚇)。い(😵)ま(😃)は、ささ(🛥)やかなお宮ですが、その昔は非常に大(🥩)き(➕)い神(🙄)社だったそうで、なんだか(👟)、八岐やまた(🏂)の大蛇おろちの話に似ているよ(🌭)うなところも(🏬)あるで(🚹)はございませんか(🐆)。決(🔚)して、こだわるわ(🏂)けではありま(🦏)せ(✍)ぬが、(🈶)作陽誌によりますると、(🔛)そのハンザキ(🚎)の大(🕘)きさ(💟)が三(👶)丈(👑)もあったという(💠)ので(🎳)すが、それは学者たち(🛅)に(🤗)とっては疑わしい事かも(🗄)知(㊗)れ(❗)ませんが、どう(🏿)も私(🏏)は人(🔴)の(🌶)話を疑う奴(⏹)はまこと(🖲)にきらいで、(😵)三丈と言ったら三丈(🎫)と信じたらいい(🌀)ではな(🎑)いか。（何も速記者に向って(⛪)怒る必要は(🐐)ない(🥩)）(🐍)とにかく昔は、ほうぼうに山椒(🔫)魚がいて、(🐖)そうし(🐸)てなか(🎂)な(🔢)か大(💧)きい(🏃)のも居ったという事(🍟)を(🍲)私は信じたいのでご(🎱)ざい(🥛)ます。いったいあの動物は、からだが扁平へ(🌮)んぺ(🐿)いで、そう(🤠)して年を経ると共に、頭(📡)が異様に大(🦎)き(🔶)くなります。そ(📚)うして(🎃)口(😺)が大きくな(🛥)っ(🚨)て、(🏺)いま(✊)の若い人(🐗)たちなどがグロテスクとか(🏷)何とか(😜)い(🙇)って敬遠(📿)した(💭)がる種類の風(🔴)貌を呈してまいりますので、昔の(🐰)人(🔅)がこれを(🗞)、ただものでないとして畏怖いふしたろうという事も想像に難くないのであ(🗽)り(😱)ます。実際また(🕤)、い(🍁)ま(🌠)日本の谷(🏛)川に棲息している(⏲)二尺か(🐑)二尺(♏)五寸く(🐅)らいの山椒(💤)魚で(💱)も、くら(🔝)いつい(🐞)たり何かすると酷ひ(㊗)どいそうです。鋭(🎾)い歯は(🕟)ありません(🔤)けれども何(🖲)せ力が強(🐸)うございますから(💊)、人間(🔖)の指(🏭)の(🔊)一本や二(🐌)本は、わ(💃)けなく食(🐦)いちぎるそうで、どうも、いや(🛰)にな(🎭)ります。（(⤵)失(🔂)言）その点に就いて(🐝)も私は山椒魚に対して常に十分の敬(🔽)意(📮)を怠らぬつもり(📪)でご(👎)ざいます。割合にお(🌑)となしい動物で(👯)ありますけ(🌾)れ(🍩)ど、あれで、怒ると非常に(📮)こ(♉)わ(⏱)いも(👷)のだそうで、稲羽いなばの(🧟)兎も、(💅)あるい(💯)はこいつ(🤸)に(🕕)やられたのではなかろ(🌪)うかと私はにら(🤘)んで(🚮)いる(💩)ので(✉)ござ(🔅)いますが、これに就(🤠)い(🥦)てはなお研究の余地もあるよ(🚗)うでござい(🐃)ます(🌤)。妙なもので、あ(👊)のよ(🌜)うに(🏥)鈍重に見えてい(🚷)ても(💉)、もの(🌍)を(🌸)食う時には実に素早いそうで、静かに(⚡)瞑想(✨)めいそうにふけっている(🍚)時で(💠)も自分(👅)の(🚈)頭の側に他の動物(😃)が来(👥)ると、(🏫)パッ(🦆)と(🚸)頭(🤲)を曲げて食いつく、是(🖋)これが(👃)どうも実(👢)に(👺)素早い(😝)ものだそう(💉)で(🕉)、話に聞(😱)いてさ(🌧)え興醒(🎓)きょうざめがするく(🐅)らいで、(🎉)突如として頭を曲げて、ぱくりとやって、また静かに瞑想(🌧)にふける(🎱)。日本の山椒魚は、あのヤマメという(🌿)魚を食っている(😚)のですが、(🎅)どうしてあ(🍰)んな(🌶)敏捷な(😳)魚をとって食えるか、不思議なくらいであ(🌏)りま(😍)す。それ(🥖)には(🐟)あの山椒(🔟)魚の(🖌)皮膚の色がたいへん役立って(🏼)いるようであります。かれが谷川の岩(🌓)の下に静(📒)か(🚂)に身を沈めてい(📊)る(🈁)と、泥だ(🏠)か何だかさっぱ(😁)りわか(🥜)らぬ。それでかれは、岩穴の出口(➰)のとこ(🐰)ろ(👤)に(🎰)大き(🍕)い頭を(👼)置いて(🛹)おきまし(🆎)て(🚨)、(💣)深(🏽)くものを思うておりますると、(🀄)ヤマ(🌧)メ(📓)がちょいと(🕒)そ(🐜)の岩(🏋)の下に寄(🐜)って来る、と突如ぱくりと大きな口をあけて(🐽)それを食べる、遠くまで追いかけて行くという(🦐)事(💹)はか(👥)らだが(🚢)重く(➖)て(🐤)とても出来ない、そのかわり(🚎)自分の(🎱)頭のすぐ(💫)そば(👧)に来た(🧛)なら決して逃がさず(❓)ぱく(👭)りと食べる、それ(😦)は非常に(✋)素早(👬)いもの(🤰)だそうであり(🌼)ます。昼はたいて(🌰)い岩の下など(🦑)にもぐってい(🛐)る(🏴)のですが、夜はのそ(👠)のそ散(🏜)歩に(⏸)出かける。そうしてずいぶ(🎇)ん遠く下(🎙)流にま(🏫)で(🕶)やっ(🎂)て(📅)来る(🌐)様子で(🕦)、たいへん大き(🚔)な河の(⛸)河口で網を打っ(🚏)てい(🖌)たら、そ(🍴)の網の中(😓)にはいっていたなど(💓)の話もあるよう(🔩)でご(✈)ざ(🎩)います。だい(🚔)たい日本のどの辺に多くい(😃)るの(😷)か、それはあ(🐄)の(🆎)シーボルトさん(🍸)の他にも、和蘭(🥢)オ(🥇)ランダ人のハンデル(📣)ホーメン、独逸ドイツ(🍈)人のライン、地(🍋)理学者のボンなん(💞)て人(🕸)も(🌉)、ちょいちょい調べていまし(🏾)た(🕣)そう(⛓)で、(🥃)ま(🌮)た(🎎)日本でも古くは佐々木忠次郎とかいう人、石川博士(🌩)など実地に深(🕉)山を歩きまわっ(⏲)て(🐏)調べて(🥃)みて、その結果、(🛋)岐阜の奥の郡(😲)上ぐじょう郡に八幡はちま(🦉)んというところがあり(🦋)まし(🦏)て、その八(💎)幡が(🌾)、まあ、東の境になってい(➖)て、その以東に(❗)は山椒魚は見当らぬ、そう(⛩)して、そ(🎛)の八幡から西、中(💭)央山脈を伝わって本州の(🆚)端まで山(➡)椒(🍵)魚はいる、という事(❣)にた(💍)だ(🏍)いまのところではな(🧀)っているよう(🥍)でございます。周防す(🎬)お(🏒)う長(🎐)門(👞)ながとに(👺)もいるそ(🚈)うです(🔘)し(🐗)、石州(📆)あたりにも(🏄)いるそ(🎎)うです。それから(😜)、もう(🛂)一つは(🍀)、琵琶湖の近所から(😰)伊勢、伊賀、(🌞)大和、あの(🐣)辺に山脈がありますが、あの(🐸)山脈にもち(📡)ょい(🦐)ちょ(🐐)い(🥍)居るそ(🎎)うでござい(🛀)ま(💗)す。そ(🐓)の他は、(⏳)四国にも(🌊)九州にもいま(🔐)のと(⛱)こ(🌂)ろ見(🔩)当らぬそうで、箱(🗞)根サンショウウ(👺)オ(👫)というのが(☝)関東地方(🔞)に棲息(🗻)して(🌾)居り(🤾)ますけ(🧖)れ(⏯)ども、あれはまた全く違った(👀)構造(💡)を持っているもので、せい(🤪)ぜい蠑(🕌)※(💍)(「(😘)虫(🕦)＋原」、(💯)第3水準1-91-60)いもり(🛢)くらい(👁)の大(🔪)きさでありまして、それ(🌭)以上は(⛱)大きくなりま(🔊)せぬ。日本の山椒魚が、とに(🚼)かく古代の化(🍤)石と同じくらい(👇)に大き(🏃)いとい(🌅)うとこ(📤)ろに有難さがある訳でありまして(🔇)、文句無し(🐍)に世界一ばん、こ(✅)こに(🖱)私の情(🈸)熱もおのず(🖤)か(😠)ら湧いて来て、力(🚵)こぶも(🚓)はいって(⏩)まい(🍝)ります次第(❌)でござ(👛)い(🔱)ます。最(🤥)近、日(🤔)本で発見せ(😻)られた山(🕡)椒(🎮)魚の(🤳)中で一ばん大きい(💡)のは、四尺五寸、まず一メ(🕳)ートル半というと(🐽)ころで、それ(🌃)以上の(🔚)ものは、ちょっと見(👁)当らぬ(🚌)そうでご(🥍)ざいま(⛄)す。け(📛)れども(🌷)、伯耆国ほ(🔦)うきのくにの淀江よどえ村というところに住んでいる(🈂)一老翁(🐞)が、(👩)自分(🤔)の庭の池(🐗)に子供の時分か(💻)ら(💡)一匹(🐊)の山(💿)椒魚を飼って置い(🔼)た、それが六(🔢)十(🥧)年余(💇)も経っ(🔤)て、(🛅)いまで(🌓)は立(🌩)派に一丈以上の大山椒魚になっ(🏾)て、時々水(🆓)面に(🙄)頭を出すが、(🙉)その頭の幅だけでも(🎷)大変なも(🚡)ので(😓)、幅三(✋)尺、荘厳で(🧗)す(👗)なあ、身(🎆)の(🌪)たけ一(🈵)丈、(⛷)も(♉)っと(🛣)も、この(🐵)老翁は、実にずるい(🚲)じ(🕧)いさん(🚢)で、池の水を(🚝)必要以(🍣)上に濁らせて、(🖱)水面(🧓)には睡蓮すいれ(❣)んをいっぱいは(🔤)びこらせ(🍶)て(💇)、その山椒魚(💁)の姿を誰にも見せないようにたくらんで(🤦)、そうして自分ひとりで頭の(🚦)幅(🌂)三尺、身のたけ一丈、と力んでいるのだそう(👟)で、そ(📣)れは或る(🖲)学者の報告書にも見えていた事でございますが、その(👜)学者は、(📎)わざわざ伯耆(✈)国(💥)淀(👷)江村ま(🐌)で出かけて行って(🥑)そ(🤬)の老(📍)翁に(🙉)逢い、もし本(🕘)当(🍑)に一(😭)丈あるんだ(🤸)ったら、よほど高い金を出して(🗽)買(🤳)っても(🏬)よろしい、ひと(💦)め見(💮)せてくれ(📷)、(🎎)と懇願したが、老翁は(🏏)にやりと笑って、(🔱)いれものを持って来(🕰)た(🧜)か、(🌊)と言っ(🕗)たそ(⏹)うで、実に(🌈)不愉快、そ(♉)の学者も「面妖めんようの老頭にして、(🤕)いか(📐)ぬ老頭なり」とその(💲)報告書にしるしてありますくらいで、地団駄じだん(🥃)だ踏んでくやしがっ(🌱)た(🤼)様(🏐)が、(🥔)その一句に依よっ(🎷)ても十分に察知(🍍)できるので(🖋)あります。その山(📚)椒魚は、(🏫)そ(📞)の後ど(🖖)うなったか、私も実は、(🦆)それほどの大き(👌)い山椒魚を一匹欲しいものだと思ってい(🏏)るので(😂)あり(🤒)ますが、(⏩)どうも、(🚌)いれも(🔏)のを持って(♍)来(👴)たか、と言(🕖)われる(🌰)と窮します。バケ(⤴)ツぐ(🤯)ら(🥛)いでは間に合い(🈂)ません。けれども(⛽)、(🥞)私は、いつの日か、(👞)一丈ほどの(😀)山椒魚を(❣)、(💞)わがものに(❌)し(🚇)たい、そうして(🤗)日夕相親し(🐔)み、古代(🛠)の雰(🤝)囲(🛴)気に(🤛)じかに(🚊)触れ(💖)てみたい(🔔)、(🕖)深山幽谷(💮)の(🔭)いぶきにし(⚓)びれるくらい(🐭)接してみた(💪)い、頃日けいじつ、水族館にて二尺くらい(🕸)の(🔪)山椒魚を(😅)見て、それか(🚲)ら思うところあ(🕌)ってあれ(✒)これと山椒魚に就(🛄)つい(🈸)て諸文献を(📨)調べてみましたが(🎏)、調べて行くう(🎷)ちに(🆔)、どうにかして、日本一ばん、いや(🍃)日本一ばんは即(♈)ち(💱)世界一ばんという事になりますが、一(🚢)ばん大きな山(🎷)椒魚を(🏩)私の(😌)生きて(🦊)在るうち(🎯)に(🗻)、ひと(📒)め見たいもの(📿)だ(🅾)という希望(🔼)に胸を焼か(🚵)れ(🕡)て、こ(🧑)れ(💚)また老いの物(🥉)好きと、かの貧書(⏬)生（ひどい(⬜)）などに笑わ(🔅)れるのは必定と(⬜)存じますが(🔳)、神よ、(🗃)私はただ(💡)、大き(🏫)い山椒魚を見たいのです、人(📈)間、大きいものを見たいというのは(🌚)こ(🧛)れ天(🐩)性(👝)にし(🍦)て、理窟も何もありやせん！　（本音に近し）それは、ど(🚋)のように(🗽)見事(💳)なものだろう、一(🚩)丈でなくとも六(🔀)尺でも(🐮)いい、(🛶)想(🥡)像(⛔)するだに(🍞)胸が(🚏)つ(🚁)ぶ(🌽)れる。まず今日は、こ(🚕)れくらいにして置きましょう(💆)。（ば(🔼)かばか(🎞)し(🏦)い）

A同年。九月小(🈳)。十五日、甲子(🥫)、(🎀)晴(🕥)、金吾将軍の(🉑)若君、定暁僧都の室に於て落餝し(🐐)給ふ、(🐊)法名公暁。廿二日、辛未、(📯)霽、禅師公登(🔨)壇(🥫)受戒の為に、定(👊)暁僧都(🛏)を相(🛀)伴ひて上洛せしめ給ふ、将軍家よ(🆎)り(💓)、扈従の(🌨)侍(🌗)五人を差遣はさる、是御猶子(🕋)た(🔣)る(✉)に(🍮)依りてなり(🚼)。

A誰しも(🥨)、文学を志す青(🌺)年は(🍸)去就に迷(🦒)ふ時代が(🎋)あ(👞)る。その第一は自分の天分に(📝)疑ひを抱くやうになること、(💰)そ(👑)の第(🦈)二は、仮(🍡)りに天分には自信(🏄)が持てゝも(🛵)、文壇へ進出す(🔙)る手蔓を求めるのが(🔋)困(🥄)難(🐏)であること、その第三は、(🎸)家に(♟)資(😳)産があれば(🏬)いゝが(🛰)、さ(🏀)うでな(🤴)い場合、果して原稿(⛱)料で食つて行けるかどうかと云ふ心配である(🧛)。当時と今(🎏)日とは(❔)大(🥛)分時(📷)勢が変化したけれども、今日と雖も(🌟)これらの危(📇)惧は(🏗)多くの文(⏺)学青(🍰)年の(🕣)念頭を(🎱)去(😪)らないで(👸)あらう。私の十八九歳か(❄)ら二十(😁)四(🍾)五歳に(🈚)至(✉)る六七(🍉)年(🍀)間は、(🥑)実に此の暗澹(🗯)たる危惧の時代であつた。

A「ふう、(💸)」と狸は(🤺)溜息をついて首(🙁)をかし(👸)げ(🎢)、「しかし、似た兎もあ(🖊)るも(😶)のだ。三(📷)十何年間、(🔓)さうか、お前(🗺)がね(🀄)え。いや、歳月の話はよさう。糞(👎)面白くもない。し(🕣)つつこいぢやないか。ま(♋)あ、そん(🐴)なわけのものさ。」(📱)としどろ(🎿)も(📩)どろのごま(🔒)か(🌀)し方をして、「とこ(➿)ろで、(🗄)おれにその薬を少しゆ(📭)づつて(🖐)くれ(🕉)ない(🚢)か。実(🎑)はちよつと(💠)悩みの(🚌)あ(♈)る身なのでな(😹)。」

A「何か用(😙)かい(🍿)」

A　歸り(🤩)て眠ねぶりしは(📅)十時過な(😸)りき。