誰か後で(🤐)野(⛅)生的(🤕)な太々しい聲で叫(jiào )んだ(🔧)。さういふ瞬間であつたので(🍶)皆はその(🆕)方を見た。――源(yuán )吉(jí )だつた。
源吉(💦)達(dá )は、もう雪も固まつたので(🗺)、山へ入る時(🧑)期だつたけれども、この方(fāng )が片付くまで(🍙)行け(🚌)なかつ(📧)た。それ(🚤)に(🌑)今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮(fèn )してゐた(💱)。石(shí )山の家に寄り合(hé )つて、色々の話をきい(😳)たり(✍)し(📽)てゐるう(🥕)ちに、殊に(🎌)若(ruò )い百(🏽)姓など(🏤)は、「地(dì(🕛) )主(zhǔ )つて不埓(😂)だ!」さう(🦒)いふ理窟の根據(🌖)(jù(🥩) )が分つてくるのが出てき(✈)た。始め「(🐁)さうかなア」(🎃)と思つて、フラ/\した氣(qì )持のも(⏫)のが(🗄)、(🦋)「野(yě )郎奴」な(🎬)ど(💹)と云つてきた。澤山(shān )集(🚧)ること(🎟)があ(🆕)ると(🦄)、校(xià(🛷)o )長先生(shēng )は、手振(zhèn )りや(🗜)、身(shēn )振(🗾)りまでして(🌓)、「(⛱)佐倉(🧓)宗(zōng )五郎(🥜)」(🍨)や「磔茂左衞(wèi )門」などの(👭)義民傳を話して(🎿)き(🐔)かせた。そ(🐤)れが、處(chù(💍) )が(🎍)、(🚎)理窟な(📅)しに百姓(xì(🕹)ng )の頑(🌡)固(🍲)(gù )な(💪)岩ツころの(🌈)やうな胸の(🎗)すき(🏧)間々々(✌)から(🧟)、にじみ入(🤳)つて(🧡)行つた。それ(🈁)から、笑談のやうに、(Ⓜ)「北(bě(🎰)i )海(🌫)道(dà(💪)o )の(👇)宗(🕠)五郎」といふ(🍽)奴が、何處(chù(🐪) )かから(🚏)一人(🔏)位(wè(🖥)i )は出た(🦂)つて惡くないだらう(👄)さ(🕳)、と(♉)云つ(🍂)た。する(🧗)と、朴訥な百姓は、(🍯)眞(💼)面目に(♎)、考(kǎo )へこ(💃)んだ。
口の中に手(🤫)をつツこんで(😁)、齒の(🦒)間には(⛩)さまつ(🐂)て(🏍)ゐるの(📑)を、とつて(🙈)ゐた丸山が、そ(🚪)ばから(😵)口(📧)を入(rù )れた。
「(🏒)大變だ! 巡(🍕)査だ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
(😔)長(zhǎng )い冬が(🎞)來(🎚)た。百姓(👲)(xìng )は今(🦀)年の不作の(👀)埋(🧗)合せをしなければならなかつた。
(🌃)差配が今(jīn )年(nián )度分の(⚪)小作料(👅)のこ(🎎)とで、村にやつてきて、村(cū(😇)n )の重(chó(🐷)ng )だつた――小金(jī(♏)n )をためて(🥫)ゐる丸山(👛)の(💈)家(🐒)(jiā )に(🖋)ゐることが分つ(🍀)たので、(🈸)「幹部」の一番(🎡)若(ruò )い元氣のいゝ石山(🦖)が、校(🦑)長(zhǎ(📑)ng )先(🕞)生の入智慧(🙄)(huì )で作りあ(🔞)げた恐(kǒng )ろしく漢字の多(📔)い、石山自(zì )身にさへ、さうはつきり(😧)文(🤲)句も意味も分ら(😒)ない「陳述書」をもつて(🌵)、出掛けて(🥪)行つた。
「そつたらごとで百姓(xìng )の貧乏なほるもんけア(⛅)!」
「では、皆の(🚻)意(🎂)(yì )見は(✳)、小(🌒)作料(📞)率の低減で(⚫)すか。その嘆(tàn )願(yuàn )ですか。」石(👙)山(🤖)(shān )がさうきいた。と、又ガヤ/\になつ(🆘)た。そ(🕉)れがしば(🧠)らく續いた。
源吉の胸一(yī )杯は、そ(🐽)のまゝ、(♉)こ(🚈)の(🥌)吹雪(xuě )の嵐(☔)と同じやうに荒れきつて(👠)ゐた(🚙)。
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