ひらりひらりと
「堯帝の君(jun1 )徳(🚴)は(📝)何と大(⚡)きく、何と荘厳なこと(📒)であろう。世に真に偉大な(💚)ものは天(tiān )のみであ(👳)る(🎑)が、ひとり(🀄)堯帝は天とその偉大さを共にして(🈚)いる(🔎)。そ(🕚)の徳の広大(dà(🌶) )無辺(fǎn )さ(⛷)は何(🌘)と(🗝)形容して(🐱)よ(🏩)いかわか(🛳)らない。人(rén )は(👎)ただ(🏠)その功(gōng )業(🍲)(yè )の荘(📄)厳さ(💪)と文物(🍝)(wù(🤔) )制(zhì )度の燦(càn )然(rán )た(🗂)る(❄)と(🕣)に眼(yǎ(🔵)n )を見(🌜)はるのみであ(🅾)る。」
「出でて(🆘)は(📷)国君上(😾)(shà(🥛)ng )長(zhǎng )に仕(🏌)える。家庭に(💡)あって(❄)は父(fù )母兄姉に仕(shì(👁) )える。死者に対する礼は誠意のかぎりをつくして行う(💔)。酒は飲ん(🏸)でもみだれない。―(😅)―(🆓)私に(💵)出来(lá(⏹)i )ること(👝)は、先(🌕)ずこのくらいなことであろう(🐮)か。」
「ぜいたくな人(ré(🌼)n )は不(bú )遜になりが(🍊)ち(👬)だ(🚓)し(🕌)、儉(🙌)約な人(🏬)は窮屈にな(🔴)りが(🍕)ちだが、どちらを選(🚤)(xuǎn )ぶかというと、不(🕤)(bú )遜(xùn )であるよ(🎒)りは、(🐍)まだしも窮(🤨)屈な方が(🧚)いい(✂)。」
本篇には古聖賢(😊)の(🔲)政治道を説いたものが多い(🎩)。なお、孔(kǒ(🌃)ng )子の(🎲)言葉(🥕)のほかに、曾(🌿)子の言葉(🥝)が多数集録され(🤙)ており、しかも目(🥨)立(🛀)つている。
○ (🤟)泰伯==周の大王(wáng )(たいおう)の(🚊)長(zhǎ(🥊)ng )子で、仲雍(yōng )(ちゆう(📜)よう)季歴(🌠)((👂)きれ(🕝)き(👹))の(😡)二弟があつたが、(🤤)季(🗂)歴の子昌(chāng )(しよう)が(🍒)すぐれた(🐏)人物だつたので、大(🌿)王(wáng )は位(wè(👉)i )を末(🎵)子(zǐ )季歴(🈲)に譲(ràng )つて(🆙)昌(chāng )に及(🎸)ぼ(🌯)したいと思つた。泰伯(🆑)は父の意志を(🎞)察し、(🏅)弟の仲(🚉)雍(yōng )と共(🗑)に国(guó )を(🍎)去(qù )つ(🔬)て南方にか(👗)く(🏄)れ(🚸)た。それが極め(🌜)て隱微の間(jiān )に行(háng )われたので(🔆)、(👄)人民(🕥)(mín )はその噂(zǔn )さえす(🚽)ることがなかつたのである。昌は後の文(🐲)(wén )王、その子発(🍾)((⬇)はつ)が武王である(🍯)。
ひらりひらりと(⛳)
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