由(🎞)は(😶)、火に足(📯)をたてたま(🌌)ゝ、母(mǔ(🎑) )親と兄(😥)とを、(🌡)見て(🌱)ゐ(♒)た(🍍)。何んのことを話(👌)し合つ(🎞)てゐるのか分らなかつた。
「(😍)な(🗡)ん(🚒)で(💊)も(🗾)よ、お(🌧)芳(🆕)居だら、(🌗)口(kǒu )かゝる(🈲)し、働く(🛺)だけの畑も無え(🚉)べ(🥨)よ、んで、ホラ(🔢)、そつたらごとから、お芳(🧦)にや、家うちつらかつた(🉐)べ(💝)―(🚸)―。」
石山が(📹)下りると、すぐもう一人(🕹)(ré(🔸)n )が(🍛)壇に上つた。ま(🖱)だ(🧠)二(èr )十(shí )一(yī )、二のヒ(🔁)ヨロ(🥥)/\し(🌩)た感(👬)じのする、頭の前(qiá(💺)n )だ(🕺)けを一(yī )寸のばした男だつた。が、(🕵)案外(😾)力のこもつた聲で、グン(🌏)/\、簡單(❎)に、もの(💺)を云(🥋)つて行(háng )つた。大體に於いて、石山の云ふことを認(🏷)め、(👋)直ちに小作料(liào )減率の(👥)請求(🚐)を、全(💑)部(bù )の署名(mí(🏚)ng )をして、地主に(🥉)「嘆願(⚫)」する(🏂)ことにし(🐸)てはどう(🕟)か、といふことを云つた(🎚)。齋(zhāi )藤(té(📢)ng )といふ兵(bīng )隊(🦎)歸(🥨)りの若(ruò(📱) )者だつた。
源吉達は(🐓)、もう雪も固まつたので、山(shān )へ入る(🚽)時期だ(⛄)つた(✌)けれ(🐏)ども、こ(😴)の方が片付く(🎫)まで行けな(🌚)か(🚾)つた(✳)。それ(🎳)に(🧥)今(🐄)では皆(jiē )、そんな處で(❗)ない、と思ふほど、(🗝)興奮(🎒)して(🕤)ゐ(🎊)た(👑)。石山(shān )の家(👳)に寄り合(😡)つて、(🤷)色々の話を(💿)き(🖖)い(👝)たりしてゐるうちに、殊(🌌)(shū )に(🐮)若(🔸)い百姓などは(🐨)、(🌙)「地主つて不埓だ!」さういふ理(🛴)窟(🚲)の根據(👃)が分(fèn )つ(📻)てくるのが(🚠)出てきた(👵)。始め「さうかなア」と思つて、(🏜)フラ/\し(🤺)た氣(🐩)持の(🌏)ものが、(🏙)「野郎奴」な(🌶)どと云つてきた。澤山集る(🌶)ことがあると(🍧)、校長(zhǎng )先生(🈴)は、手振り(🎦)や、(💃)身(🤬)振(🚃)りま(💙)で(📍)して、「佐倉宗(zōng )五(wǔ )郎」や「磔茂左衞門」などの義民傳(chuán )を話(💜)してきかせた。それが(🔙)、處が、理窟(kū )なしに百姓(xìng )の頑固な岩ツ(🛷)こ(🐝)ろのやうな胸のすき間(jiān )々々から、にじみ入(rù )つ(🐙)て行つた。それから、笑(🎼)談のやうに、「北(😰)海道(🈁)の宗五郎(láng )」(🎫)といふ(⏬)奴が、何處かから一(yī )人位(wèi )は出(👯)たつ(⏫)て(🈂)惡(è )くないだらうさ、(👺)と云つた。する(💩)と、朴(🥏)(pǔ )訥(nè )な百姓は、眞面目に(🅰)、考へこ(😮)んだ。
源吉(jí )は村(cūn )に歸つてから(🤜)二日寢(🎪)た(💯)。
すると、(🕋)一人が、
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