三 土と水(shuǐ )
塩釜しお(🎑)がまから船(🌘)で(🎎)出(♌)ま(🌡)した(👗)。清(qī(🖨)ng )く澄(🦕)(chéng )ん(📲)だ海水(🕶)を通して、(🛳)海の藻(zǎo )もの浮(☕)かび(🥤)流(⛺)れるのが見(🗯)(jiàn )えるほど、(🕎)よく晴れ渡った秋の日(😷)(rì )でした。なるほど、あそこ(🎈)にも島、(😰)ここにも島(dǎo )。船で(🔔)見て通(tōng )りま(💛)すと、指を折っ(💂)て数えつくすこともで(🎎)きません。その島(dǎo )影を人(㊗)の姿(📜)にたとえ(🤓)て言って(📲)み(🐌)るなら、立っている(♍)もの、(📅)す(🏰)わっているもの、(✒)しゃが(🌊)ん(😈)でいるもの、寝そべっている(👦)もの、その姿は千差万(😧)別で(📙)すが、いずれも松の緑(😷)の模様のつい(🐓)た着物(wù )を着(zhe )ているのが(🎏)目につ(🕋)きます。松(🌵)島は(🤠)そういうところです。ここ(🌍)には「ばば(🔀)が鉦かね打つ念仏島ねんぶ(🌟)つじま」(🐩)という名(🏙)の島(dǎ(⛩)o )もあります。そん(🌾)なお(⛱)ばあさんの着て(🛣)い(🏥)る(🧒)はんてんまでが、(🧙)おそろ(⏭)い(📚)の松(🌯)(sōng )の模(🕶)様(yàng )でした(🏫)。
もとよ(🥔)り、木曾(😀)山(🌫)の熊(🎼)(xióng )くまの胆いに目をつ(👅)けて、それを土(🦗)(tǔ )台(🍵)(tái )に製(zhì )薬(🚣)(yà(📶)o )の業(🍶)を(🍩)思い立(lì )ったのは、(🥉)橘(jú )翁(🔃)さ(🚣)まあっての(☝)こと(🌨)です。しかし、姉の家(🖱)の薬(🔵)をこれまでにひろめ、先祖(zǔ )伝来のしごとを築き(🍞)上げた(🔙)のは、何代もかかった行(💇)商の(👒)力によることが多いのです(➗)。
そ(⛅)れ(👑)から、小(🚋)(xiǎo )学(xué )校の事務員となって、(🌉)それが(🌜)最後かと思(sī(🆕) )いま(🏔)したら、いや(🎾)活(huó )版(🚁)職工となった(🀄)ので(➡)した。活版職工となって(💞)、それからこんどは古着(🍥)商となり(📗)ました。
(⛲)小(xiǎ(📙)o )諸本町の裏(💮)手に馬場裏(🕞)ば(🍩)ばうらというと(👉)ころ(🍿)があります。そこにある古い(⛏)士族(🆎)(zú(🌊) )屋敷で草(🤫)屋根(🦎)(gēn )の家がわたしの借(🔽)りう(🧣)けた住まいです。わたしの小諸(zhū(🥅) )時(🔱)(shí )代は(🕰)七(qī(🦈) )年もその(📞)草屋(😰)(wū )根の下(xià(🤨) )で(🔬)続い(⌚)たのです。
ある(🤣)お友だ(🔤)ち(👦)は年若なが(🍐)ら判断という(⛺)もの(♟)の力に富み、あるお友(🦗)だ(🖲)ちは思いやりに深く、また、(💫)あるお友(yǒu )だち(✴)は(🕤)心の持(🚙)(chí )ち方もよかったものです(⛳)から(🛫)、なにほどわたし(🍳)は(🤺)自分のまわりにある人(😓)(rén )たちから(🏒)教(🤷)え(🔎)られたか知れ(🔫)ません(⛅)。
さて、明治(zhì )の(🖨)御代みよとなってみ(📖)ます(🤶)と、(👬)栗本先生たちが新しい日本(běn )のた(📠)めに(🦌)い(🛰)ろい(❓)ろしたくをしておいた(👓)ことが、あ(👚)と(🥗)になってわ(🤽)かっ(😮)て(🕣)きました。この(🐱)国を開き、世界(🕯)(jiè )諸(🎀)(zhū )外国(🔔)と条約(🐋)をとり(🌿)結ぶとい(🎠)うこと(🗯)も、先(🏫)(xiān )生た(🥔)ちのし(🏣)たくしておいた(📤)ことです。下しもノ関せ(🎠)き償(cháng )金の談(📼)判、横須賀(hè(🥐) )造船(🖼)所(🔎)の建築、陸(🐷)(lù )軍(jun1 )軍制の改革それらはみな(💉)先生(🏙)があの小栗上野(🔷)介(🏠)(jiè )らとともに力(lì )を(🌴)あわせてしたく(🍴)しておい(👫)たこと(📻)なのです。今日(💍)横須賀に日本(🥝)の船(🔎)を造(👩)ったり修繕(💅)し(🍸)たりする所が(🔘)あっ(🕋)て東(dōng )洋に一つの名物のようなドックがあるのも(🥍)、もとをただせば先生(🏂)たちが徳(🍶)川(chuān )の世のあと(🍮)しま(😸)つをしな(🥀)がら、よく「(☔)しん(😩)がり」をつ(✔)とめて行(háng )ったそのおかたみでは(🔌)ありますまい(🌺)か。い(⛵)ったい、徳川(👹)(chuān )の世の末(mò )に(🍄)あっ(🕓)たこ(📣)とは大きな黒幕の(♊)うし(Ⓜ)ろに(🍹)かくれてしま(🌾)って、その舞台(🚪)の上で働(👺)いた人たちの辛苦(👍)もほねおりも(🥙)現(xiàn )われません(🤔)か(🚺)ら(🚥)、世の中にそれを知(🔋)るも(💬)のも少ないのです。しかし、先(xiān )生は(⏲)自分の手が(🍟)らをじまん(⛲)す(➗)るような(🤷)人では(🙄)なく(👧)、どこまで(🐾)も徳(dé )川時代(dài )の「し(😒)んがり」として、本(běn )所(🔲)ほんじ(🌙)ょの北(běi )二葉(🤠)(yè )町(🐐)きたふ(🔖)た(🐸)ば(🕎)ちょ(👳)うとい(🌖)うと(🕐)ころに退(tuì(🈳) )き、髪の(😌)白く(🎗)なる(♊)ま(📲)で徳川の世(shì )の中(👶)を(🐠)見送(🎩)りました。
「いや、遠(🚊)いところをよく(💆)たずねてきてくれました。木(mù )像(xiàng )は(🌸)わたしですがきょ(🆒)うはだれに(🦊)も会(huì )えません。わ(🐋)たしもこ(🔎)んな(🔰)うすぐ(🐌)らい(🥠)ところにい(💩)るも(🔅)の(🐠)です(🌃)から(🎽)、このお寺の小僧(💡)が(📺)見物(wù )人を案(🍾)(àn )内(🎂)して来て(🚁)は、わたしの(🛃)鼻(🙏)の先へろうそく(🏯)の火を突きつけ(🌯)る(🌄)ので、だいじな鼻を焦が(👣)してしまった。あの小僧(sēng )も気が(👤)きか(🅰)ない。も(🐾)うす(🍗)こし(🏡)で(🕑)わたしは大(dà )やけどを(🚾)するところでしたよ。これでも(👋)わたしは人(🕔)間らし(💩)いものの尊(zū(✉)n )いとこ(🚨)ろを持(🐒)ってい(🛣)るつもりです。見に来てく(👻)ださるなら、そ(✋)ういうものを見(⛲)ていただきた(🦄)い(🧚)。あ(👱)んまり見(jiàn )世(shì )物(🛀)扱(🔊)いにされたくはあ(🐮)りませ(🛴)ん(🌄)。」
木(mù )曾福(fú )島き(🌻)そ(🕖)ふくしまの姉(zǐ )の家(jiā )から(🍼)東京のほ(🌐)うへ帰って行く時のことで(🍀)し(❕)た。わたしはその途(tú )中で信州小諸(🌃)こもろに木村(😕)先(xiā(🎚)n )生(♎)の住むことを思(🙎)い出しました(🕑)。木村(cūn )先生はわた(🛰)しの少年時代に、東(dōng )京神田か(🎦)んだの共(➕)立学(⏹)(xué )舎で(📋)語(🍴)学(📊)を教わった古(📇)(gǔ )い(✂)教師でありますし、その(🥋)後(🎢)ごわたしが(🛃)芝白金しば(📮)し(🤤)ろかねの明治(zhì )学院へかよったこ(💕)ろに(👲)も(📫)先生は近(👸)(jìn )くの高輪た(🐹)かなわに住ん(🧠)でいたものですから(🕌)、よ(🦅)くおたずねしたことが(🐸)あ(⬇)りま(🙃)した(🏀)。先(🥉)生が(🕎)信州の(🐥)い(📚)なかに退かれてからはお目(mù )にかかるお(🐴)りもなかったので、久しぶりで(🕸)先生のお顔(🎤)を見たい(🦏)と思(sī )い、小諸の(🛫)耳取みみ(🌽)とりというと(👫)こ(🎴)ろにある(🤦)先生(🍇)(shēng )の(🚴)家をたずねま(🔼)した。わたしが小(😲)諸(zhū )の土を踏んでみたのも、それ(🚅)が最初(🤮)の時でした。
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