○(🌰) 昭公=(🦋)=(💔)魯の国(🐞)君、(🚎)名は稠(chóu )(ちよう)、襄(🤺)公(じようこ(🐜)う)(🏧)の子。
(💛)先師(shī(🅿) )は、温(🐘)か(💁)で、し(😁)かもきびしい(🌍)方であった。威厳があっ(🌤)て、(📂)しか(🔰)もおそろしくない(🚆)方(fāng )であった。うやうやしくて、しかも安らかな方(🎒)であった。
先(xiān )師は、誰かといっ(🔑)しょに歌(gē )をう(🦔)たわ(🍜)れ(🐹)る場合、相手がすぐれた歌(👞)い手だと、必ずその相(📜)手(shǒu )にくりかえ(⤴)し歌わ(🚸)せてから、合(hé )唱された。
「しかし(🌦)、(🚚)わ(🔧)ずかの人材(cái )でも、その(🏆)有(🌛)(yǒu )る無(🤙)しで(💨)は大(🚣)変なちがいで(🈴)ある。周の文王は(😅)天(🛴)下(xià )を三分し(😨)てそ(🤘)の二(🖇)を支配(🥑)下(🔽)におさめていられ(🚴)た(🔀)が(✒)、それでも殷に臣(chén )事(shì )し(💎)て(🤜)秩序(xù )を(⛔)やぶられなかった。文(wén )王(🏹)時(🤱)代の周の徳は(🏂)至徳(🐡)とい(✡)うべきであろう。」
一八(二(🏾)二三)
○ 子(👲)路の祷(dǎ(🦖)o )りは、謂ゆ(🕊)る苦しい時(🕊)の(🎒)神(🕧)頼み(🐠)で、迷信的(👜)祈(qí )祷以(🏍)上のものでは(🎯)ない。それに対し(💴)て孔子(zǐ )は、真の心(xīn )の祷(🐊)り、つまり天地(⏩)(dì )に(🛹)恥(🎥)じな(🌺)い人(rén )間(jiān )と(💨)して(😭)の精(jīng )進こそ(🏬)は(🎅)、幸(xìng )福に到る道だ(⌛)、ということを説(shuì )いた(🐰)。孔(🖌)(kǒng )子(zǐ )の(🏺)教えに(📤)は宗(⛩)教がない、とよくいわれるが、「天」という言(yán )葉は、孔子に(👂)よつて常に(🎺)宗教(🏎)(jiā(💉)o )的な意味に(📗)使(🛁)われ(🚋)ている(😃)のであ(🥎)る。
○ こんな有名な言(yán )葉は、「(🧛)三軍も帥を奪うべし、(😋)匹夫(🔽)(fū(📋) )も(🎪)志を奪(duó(📈) )うべ(🎼)からず」と(🤙)いう文語体の直訳があ(🕍)れば(🧞)充分(🤴)かも知(🛴)れない。
曾(🅰)(céng )先生がいわ(🔐)れ(🧔)た。―(🕤)―
「(🧖)由(yóu )ゆうよ、お前のこ(🏦)しらえ(🚖)事(🌩)(shì(🍢) )も、今(🥢)にはじまったこ(🍸)とではないが、(➖)困(🐾)ったものだ(🤕)。臣下(🚣)のない者(🙊)(zhě )がある(🔧)ように見(jià(🎾)n )せかけて(🖤)、(🤭)いったいだれをだま(😥)そうとするのだ(🥧)。天を(🤤)欺こうとでもいうのか。それに第一、私は、臣下(💴)(xià(🛍) )の手で(🕞)葬ってもらうより(💽)、むし(😕)ろ二三(sān )人の門(mén )人の(🔔)手で葬って(🕐)もらいた(🌓)いと思(🌟)(sī(🔟) )っ(🐚)てい(🚻)るのだ。堂(táng )々(🐊)たる葬儀をして(🤸)もらわなくて(🗿)も、まさか道ばたで(😲)のたれ(👩)死したことにもな(🐛)る(🥏)まいではないか。」
先(🅾)(xiān )師が川のほとりに立っ(🚡)ていわ(🆖)れた。――(✊)
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