○ 柏==(😭)「かや」であ(🚼)る。「かしわ」では(🚛)ない。
○ 柏=(👞)=「かや」である。「かしわ(🚾)」ではない。
「私が何を知っていよう。何(hé(🍱) )も知(zhī(😔) )ってはいない(👽)のだ。だ(✝)が(🈸)、も(🔭)し(🥫)、田(tián )舎の無知な人が私に物(wù(🕡) )をた(🎟)ずねることがある(🛑)として(🤧)、そ(☕)れが本(běn )気で誠(🐕)実でさえあれば、私は、物事(🚻)の両端(🏕)を(💌)たたいて徹底的に教(☕)えてやりたいと思う。」
○ (🌚)乱(🌰)臣((📚)原(🥞)(yuán )文(🐒))==この語は現在(zài )普通に(👨)用いられている意(🥇)味(wèi )と全く(😑)反対に(🔮)、乱を防止(🌦)し、乱(🚐)を治める(💘)臣(chén )という意味に用い(📎)られてい(🍘)る。
「寒(hán )さに向うと、松(㊗)柏の常盤(🔮)木(🆒)であ(🍑)るこ(⤴)と(🚴)がよくわかる。ふ(👳)だんはどの木も一様に青い色をし(🎼)ているが。」
八(⛹)(二(è(🚬)r )一三)
○ これは孔(kǒ(🙉)ng )子晩年(niá(🌐)n )の(♌)言葉(🔺)にち(🍆)がいない。それが単なる無常(cháng )観か、過(guò )去(qù )を(🐬)顧みての歎(tà(🚒)n )声(shēng )か、(🌷)或は、たゆ(➖)みなき(🕵)人間の努力を(👑)祈る声(🐁)か(🆑)そも(🕔)そもまた、流(🔔)(liú )転(zhuǎn )をとおして流(liú )るる道の永(💃)遠(yuǎn )性を讃(zàn )美する(🎟)言(yán )葉か、それは人おのおの自らの(🆒)心(🤚)(xīn )境によつて解(🛑)するが(🛶)よ(🌕)か(🆔)ろう。た(📱)だわ(🌖)れ(💴)わ(🧘)れは、こうした言葉の裏付(🐊)けによつて、孔子(🤐)の(🖕)他の場(👎)合の極めて平(🎹)凡らしく(📎)見える言葉(yè )が一(🔸)層深く(🎲)理解さ(😷)れるであろう(🕜)こ(😴)とを(🛴)忘れて(🥑)はなら(🚟)ない。
一七(qī )(二〇一(🏛))
○ (🐥)司敗==(🚪)官(🦌)名(🔕)、司(🍽)(sī(😢) )法官(🔼)(guān )。この人の姓名(míng )は明(míng )らかでない。
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