○ 聖人・君子・(🥃)善人==孔子のいう聖(🐚)人・君(🐡)子は(🛍)常に政治(🕙)という(🥂)ことと(🛁)関(wān )係(xì )が(🥁)ある。現に政(zhèng )治の(♍)任(🗾)に当つ(🗳)ていると否(👩)と(♍)に(🕌)かかわらず、完全(quán )無欠(📕)な徳(💑)と、自由無(🎉)(wú )碍(🈲)な為政能力をもつた(🐃)人(rén )が「聖人(rén )」(🏍)であり、それほ(🥍)どで(🚡)はなく(🤳)とも、(🗻)理想と識見とを持ち、(🕊)常に修徳に(🐎)いそしんで為政(🐂)(zhè(🧥)ng )家として恥かしくな(👀)い人(😸)(ré(🎼)n )、少くとも政治(💄)(zhì(💣) )に志(🚜)して修養(⚡)(yǎng )を(🛎)つんでいる人、そういう人(💣)が「君(🆎)子」(💃)なのである。これに反して、「善人」は(📕)必ずしも政治と関係はない(🕜)。人間として諸(🛡)徳のそ(🦓)な(😙)わつ(🔸)た人(ré(😭)n )とい(🔀)う程(ché(🐍)ng )度(dù )の(👂)意味で(😦)用い(🆙)られ(🉐)ている。
「(🛀)麻(🌿)の(🚻)冠かんむり(🚐)をかぶるのが(🔆)古礼だが、今では絹(juàn )糸の冠(guàn )をかぶる風(⛏)習(xí )になった。これは(⛵)節約の(🦗)ためだ。私(🌴)(sī )は(⛄)みんなのやり方(fāng )に従(cóng )おう。臣(ché(🐥)n )下(🏍)(xià )は堂下で君主(zhǔ )を拝(bài )するのが古礼だが、今では堂上(🤧)で拝する(🤹)風習になった。これは臣(chén )下の増(💁)長だ。私は、(🐥)みんなのやり方とは(📚)ちが(🎒)うが、(🏫)や(🍉)はり(🤱)堂下(xià(🤒) )で(🥙)拝すること(🌷)に(🔷)しよう。」(❄)
○ (🧥)本章(zhāng )は重出(🚙)。八(🗑)章(⏪)末段參照。
(📣)先師が道(dào )の行(háng )われないのを歎(🔠)じて九夷きゅうい(㊙)の(🕳)地に(🚦)居(jū )を(🕵)うつしたいといわれたこと(🌀)があった。あ(🎎)る人がそれをきいて先師(shī )にい(🤗)った。――(🎸)
(🌫)達巷(⛏)た(🐀)つこ(🔊)うと(🤭)いう村の(🐍)ある(🍬)人が(🍞)いった。――
「安んじて幼君の補(bǔ(🤯) )佐を頼(🏤)(lài )み、国(guó )政(⛓)を(🕙)任せることが出来、重大事(shì(🕛) )に臨んで断じて節操(cāo )を曲げない人(rén )、かような(🍏)人を君子人というので(👟)あろう(🌰)か。正にかよ(👑)うな人をこそ君子(zǐ(🔰) )人と(🚔)いうべきであろう。」
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