わたしの郷里(📘)では、(🤯)ていねい(🦅)に人のことを呼ぶには「お前さま(🕞)」(🚼)、自分のこ(💝)とは(✉)だれに向(xiàng )かって(🌎)も「おれ」です。そこで、かしどり(⚽)はことばをつづけて、次のように(🌬)語りま(🏉)した。「ごら(😹)んのとおり、先(🏔)(xiān )年(niá(👌)n )の大火(😰)で(👋)村(😌)も(🌱)焼けま(♐)した(🔛)。お前(🕚)(qián )さまの(💦)生まれ(😙)た古(🤣)い屋(wū )敷の(🛢)あとも(👆)、今は桑畑です(📡)。あの(⚡)桑畑(tián )からは、たった三つだ(🕶)け(🔇)焼け残った物(🍓)が出てきまし(👔)た。一(yī )つは古い(🏻)鏡(🍧)、一つはお前さ(🚊)まがおとうさまの石の印(♉)(yìn )、もう一(yī )つ(🕘)は(🥒)おとう(🧚)さまの部(bù )屋(🐛)の前にあっ(🧠)たぼ(🛃)たんの(🚱)根(🚮)から吹(🆎)(chuī )き出(chū )し(😞)た(🤵)芽。ほんと(📠)に―(♉)―(🧛)あの(😺)古い(🔉)鏡も大やけ(🎹)どサ。そん(😃)なわけ(🔶)で、さ(🚠)っそく普請のできた家もあり、か(♏)り(😔)の住ま(🙉)いにがまんしてい(🔛)る(💷)もの(🏽)もあり(😒)ますよ。な(🤘)ん(🎟)にして(🍱)もあの大火(🎩)のあ(🖇)とで(🏝)すか(🏙)らね。あれか(🥝)ら村(cū(🔲)n )も変(bià(🛵)n )りました(🌅)。まあ、今(jīn )だ(🎞)にむか(🦌)しを恋(🕧)しがって、ふるさとのふと(🔓)ころにすがりついて(🛎)いる手あいもないではありませんが、(📭)し(🤢)かし(🔈)もう(👙)そ(👱)んな時(shí )ではなくなりました。お(🔟)乳の出(💧)もしない(🍵)ちぶさをしゃぶっ(🃏)ているよう(😅)な(📠)こ(🐊)とはだめ(👴)で、早(🎻)く(🎸)気のついた村の者は(🔣)皆この(⏰)焼け跡(🌧)からたち上(shàng )が(🏹)ろうとしています。そうです。この(🎊)災難のどん底(👴)からです。神(shén )坂村みさかむらも今(😐)(jīn )は建(🔏)て直(zhí )る(👪)さい(🛌)ちゅうです(🚀)よ(🌒)。」
方(📱)壺(🍍)山人は名(mí(🆚)ng )字み(♏)ょうじを(🍍)渡辺(🛅)わたなべといい、徳川の(🔦)時(🧙)代に木曾福(🏵)(fú )島き(🗂)そふく(😸)しまの名君とうたわれた山村良由(yóu )りょうゆう公が詩文の師匠と頼(⏲)んだ人で、「菁(🚉)莪(🚩)(é )館せい(📑)がかん」(🍦)(良由公(gōng )の建てた(🕚)学(⛎)校)の学問を興したこ(🚭)とにもあ(📻)ず(📹)かって力(🍤)のあったらしい人(🙃)(rén )ですが、この人が大きなはすの葉を(🎥)頭に(💞)か(🥒)ぶっ(🏮)た図がわたしの見(🕖)つけ(✅)た書(🦁)物の中に残っていまし(🐱)た。青いはすの葉をかさのかわりとは、木(mù )曾(céng )川きそがわへつりに行く人でも、(👄)ちょっと(💘)思い付(fù )きそうもないものです。
四 (🎡)はは(🐼)き木
(🍕)涼しそうなも(📠)の、(🛩)方壺山(🤷)人ほうこさんじんのはすの葉の(🧞)かさ(😆)。
吉村(cū(🌍)n )のおじ(🏟)さんは(😟)交際の広い人(ré(🉐)n )でしたから、いろいろな(😏)客がおじさんの家へたずね(🎬)てきました(🎫)が、そ(🥥)の中(zhōng )でも玄(xuán )関(🔱)からはい(🍂)ってくる(🚧)人と、(🤶)勝手(🦎)口(🈹)からはいってくる人とあ(🐱)りました(📜)。勝(🛷)手(shǒ(🏭)u )口(kǒu )か(🍫)ら(⛔)たずね(💁)てくるのは、お(🕟)もに内わの人(rén )か、前(🛵)だれがけ(🐽)に角(🦋)帯(🕶)をしめた(😈)日本橋(qiáo )大(dà )伝馬町お(🙅)おで(☔)ん(🀄)まちょうへんの大店(🔸)お(🏞)おだなの若(ruò(🥃) )者か(🔠)、芝(zhī )居の替(✉)り目ごとに新番(fān )付を配りに(⏰)来る芝(zhī(📁) )居茶(🍠)屋の若い衆か(⏱)、(🗑)近くの河岸(🥎)かしに(🤥)住む町家のおかみさんや娘など(🐐)の人(💟)(rén )たちでした。
七 鹿(lù )野山(🐠)かのう(🐬)ざんを越(🎤)えて
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