覗き 見 オナニー 動画9

A「あははは、そうよほ(😀)んとに、要するに猿(🌐)の(💝)悲(📚)しき(😔)努(🎁)力よ。和服(🕋)を着たっ(🥍)て、(🧣)西洋人臭く見える人は見え(🥍)るんだからね」(🏇)

A「素(🍣)敵でしょ、お母さん、この(📷)犬はほ(🤗)んとう(🍽)はお母さんが連れて歩くとい(🎃)い(🍑)んです(😒)って(📄)」

A　私は建築のこ(⬇)とについては全(🕐)く門外(💯)漢であるが(🧐)、西洋(😵)の寺(🚚)院のゴ(⏪)シッ(🗄)ク建築(🌼)と云う(🚵)もの(✋)は屋(👑)根が(🏑)高く(👂)／＼尖っ(🔦)て、その先(🏕)が天に冲せんとしているとこ(🐡)ろに美(😎)観が存(🚾)するの(📐)だと云う。これに反して、われ／(🔬)＼の国の伽藍では建物(🎱)の(🦋)上にま(😇)ず大きな甍を伏(🔩)せて、その庇ひさし(➗)が(🍬)作り出す深い(🎶)廣(🧣)い蔭の(🍈)中へ全体の構(😋)造を取り込んでしま(🚜)う。寺(🤒)院(👽)のみな(🚀)ら(🏌)ず、(🛣)宮殿で(👟)も、庶民(🌊)の住宅でも、外から見(🔡)て最も眼立つものは、(🏢)或(⏺)る場合には(🚘)瓦葺(💍)き、(🔜)或る場合に(🔤)は茅葺(🛐)きの大(🗄)きな屋根と、その庇(🙇)の下(📙)にたゞ(✏)よう(🍵)濃い闇である。時とす(💾)ると、白昼(🔞)といえ(🎰)ども(🌵)軒から下には洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆(♍)ど見えないことすらある。これは知恩院(💨)や本願(🛺)寺のような宏壮な建築でも、(👾)草深い田舎(🔵)の(🕵)百姓家でも同様(🐲)であって、昔の大(🚛)概な建物が(🤚)軒(😋)か(🏙)ら(🌇)下(🍴)と(🍢)軒から上の屋根(🚒)の部分とを比べると、(🧗)少くとも眼で(🥍)見たところでは、(📂)屋根(♊)の方(🈂)が重く、堆く(😄)、面(🆒)積が大(🌤)きく感ぜられる(🥦)。左様にわれ／＼が住居を営(🤕)むには、何よ(🔟)りも(🚰)屋根(😔)と云(🏢)う傘を拡げ(🏾)て大(😋)地(🛣)に一(👖)廓の日(🥚)かげを落し、その(📮)薄暗い陰翳の中に家(🤩)造りをす(⛏)る。もちろ(😯)ん西(👏)洋(📷)の家屋にも屋根(🐏)が(😏)ない訳ではない(🐚)が、そ(🗝)れは日光を遮蔽す(🍱)るよ(👮)り(⚾)も雨露(⛵)をしのぐ(🗺)ための方が主で(💄)あ(♿)って、蔭(🍸)はなる(🏊)べく作ら(⏱)ないよ(🆖)うにし、少し(🚊)でも多く(📰)内(💫)部を明りに曝すように(💐)していることは、外形を見ても頷(📉)かれる。日(🎡)本(🎩)の(🦖)屋(💟)根を(🍬)傘と(❎)す(🥪)れば、西洋の(🚸)それは帽子(💋)で(🚖)しかない。しかも鳥(🔒)打帽子(🐅)のように出来(🕚)るだ(🔢)け鍔つばを小(📪)さくし(🏜)、日光の直射を近々と(🖥)軒(🌅)端に受ける。け(🧥)だし日本家の屋根の(💯)庇(🏄)が長い(🏪)のは、(🀄)気候風土や、建(🔮)築材料(📳)や、その(🖍)他いろ(⏺)／＼の(👼)関係(🍶)があるのであろう。た(🧞)とえば(🐗)煉瓦やガラスやセメ(🦊)ントのような(🚙)ものを使わ(🏯)ないとこ(🔙)ろか(🍍)ら(🖇)、横なぐりの風雨を防ぐた(🏨)めに(🗳)は庇を(♏)深(🌸)く(🤦)する(🎗)必要があっ(🕺)たであろうし、日本(😫)人と(💲)て暗い部屋よりは(🚬)明(💤)るい部屋を便利とした(🤧)に違いないが、是(🌼)非(🌝)なくあゝなっ(🕠)たのでもあ(😮)ろう。が、美と(🛀)云うも(🏣)のは(🖇)常(🥎)に(💓)生(🛅)活の実(🚉)際から(🤪)発達するもので、暗(🔟)い部屋(📸)に(😓)住むこと(🧥)を餘儀なく(🐔)され(🚌)たわれ／＼の先(🧖)祖は、いつしか陰翳のうち(🥑)に美を発見し、やがては美の目的に(🙁)添う(📿)よ(📞)うに(😆)陰(💺)翳を利用するに至(🐈)っ(🍈)た。事実、(🎐)日本座敷の美は(🎾)全く陰(😔)翳(⛳)の濃淡に(💔)依って生れている(🦐)ので、それ(🏠)以(🎷)外に何もない。西洋人が(⌚)日本座敷を見てそ(🐹)の簡素なのに驚き、たゞ灰色の(🗑)壁があるばかりで何(🛢)の装飾もないと(🔄)云う風に(🐶)感じるのは、(➕)彼等としてはいかさ(🙋)ま尤もである(㊗)け(🃏)れど(🗜)も、そ(🐜)れは(🐰)陰翳の謎を解し(😖)ないからであ(🥨)る。われ／＼は、(🌪)それ(🎌)でなくても太(😳)陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土(🧣)庇を出(🚤)し(🐐)たり縁側(🈷)を附けたりして一層日光を遠の(🐛)ける。そして室内(🐰)へ(🍞)は(🕣)、(🎣)庭から(❎)の反射が(🚾)障子を(💴)透してほ(🖱)の明るく忍(⛸)び(🚙)込むよ(👴)うにする。われ／＼の(🔌)座(📞)敷の美の要素は、この間接の(🏗)鈍い光線(🚑)に(😱)外ならない。われ／＼は、この力のない、わびしい(🔽)、果(♊)敢はかない光線が、しんみ(🚈)り(🌄)落ち着いて座敷の壁(🐰)へ(🚡)沁み(🌊)込むよう(🤮)に、わざと調(🧙)子の弱い色(❄)の(🚜)砂壁を塗る。土(🧡)蔵とか(📌)、(🦆)厨とか、廊下(🐼)のようなところへ塗(👆)るには(🔕)照り(🙄)をつけるが、座敷の壁は殆ど砂(🦊)壁で、めった(🚚)に光らせ(🏣)な(💅)い(🐔)。もし光らせ(🏖)た(🌷)ら、その乏しい光線の(🎣)、柔か(🎦)い弱(🔲)い(⛳)味が消える。われ等は何処ま(👦)でも(👄)、(🥀)見るからにおぼつかなげな外光が(🕶)、黄昏色(😨)の壁の面に取り着い(💽)て辛くも餘命(🔠)を保っ(🥈)て(⚽)いる、あの(🕙)繊細な(🏈)明るさを楽しむ。我等(📵)に取っ(😫)てはこの壁の上の(🔟)明るさ或(💒)はほのぐ(🔯)らさが何物の(❄)装飾にも優るので(😏)あり、しみ(🌁)／″＼と見飽きがしないのである。さ(👌)れ(🌖)ばそれ(🛺)ら(🗄)の砂(💩)壁(🈸)がその(😾)明(🅾)るさを乱さないよう(⏹)にとたゞ一と色(🐸)の無地に塗(🚟)ってあるの(🗝)も(🏌)当然であって、座敷(👋)毎に少しずつ地色(🔁)は(🎛)違うけれども、何と(🚟)その違いの微かであることよ。それは色の違い(📀)と云う(🚧)よりもほん(👟)の(🐲)僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う(🌪)程(🤒)のも(🤼)ので(🏬)しかない。しか(😐)もそ(🔒)の壁(🧙)の色のほ(🌥)の(🥏)かな違(🎨)い(🏃)に依って(😻)、ま(🕖)た幾らかずつ各(🔷)※(二の(🍥)字(🏷)点、1-2-22)の部屋(🏇)の陰翳(🐝)が異なった色調を(🛵)帯びるのである。尤(🆑)も我等の座敷にも床の(🐣)間と云うものがあって、掛け軸(🈂)を飾り花を活けるが、しか(👦)しそ(👛)れ(💱)らの軸や花もそれ自体(🐿)が装飾の(🦋)役をして(😱)いるよりも、陰(🎚)翳に深みを(🏆)添(🥋)える方が(😲)主(😱)にな(💝)っている。われらは一つの(🌟)軸を掛けるにも、(😋)その軸物とその床(🗽)の間(🌧)の壁との調和、即ち「床(📖)うつ(🕦)り」を第一に貴ぶ。わ(❤)れらが(🆖)掛け(✊)軸の(🗳)内容を成す(✔)書や絵の(🕧)巧拙と同様の(🚡)重要さを(🍸)※(「ころ(🈵)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🕟)うぐに置くのも、実にその(➕)ため(🏬)であって、(🏾)床(📊)うつり(🐸)が悪かっ(🏓)たら如何なる(👉)名書(🛳)画も掛け軸としての価値が(🚡)なくなる。それと反(🌆)対に一つの(🤓)独立し(✝)た作品としては大(✊)した傑作でもないような(🚱)書画(💉)が、茶の間の床に掛(🏠)けてみると、非常に(🐽)そ(🐝)の部屋(⛸)との調和がよく、軸も座(🍣)敷も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云(🏚)う書画、それ自身(🤸)としては格別のも(🥨)のでもない軸物の何処が調(♐)和するのか(🚬)と云(👱)えば、それは常にその地(🔫)紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🏨)っている古(🐁)色にあるの(⏯)だ。その古色がその床の間や座敷(🙉)の暗さ(⤵)と(🌀)適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく(💼)京都や奈(💏)良の名刹(🎀)を訪(🦓)ねて、(😚)その寺の(🛰)宝物と云われる(🦗)軸物が、(🧥)奥(⏱)深い(🎱)大書院の床(🐀)の間にかゝっているのを見せられるが(🧗)、そう(🤸)云う床の間は大概昼(💂)も薄(🔽)暗(👵)いの(🌏)で、図柄な(🎡)どは見分(🌮)けられない、たゞ案(👆)内人の説明を聞(🍔)きな(🏯)がら消えか(🐵)ゝった(🐝)墨(🌃)色のあとを(💩)辿っ(⤵)て多分立(💫)派な絵な(👨)のであろ(🧗)うと想像するばかりであ(🥘)るが、しかしそ(🏍)のぼやけた(🗽)古画(🦐)と暗い(🎂)床の間と(😋)の取り(🎯)合わせが如何(👯)にもしっくりし(📛)て(⛄)いて(👰)、(🌙)図柄の不鮮明などは聊か(🈴)も問(➡)題でないば(🏢)かりか、(🔠)却ってこのくらいな不(⏰)鮮明さがちょ(🐍)うど適してい(🙂)る(⬆)ようにさえ感じる。つま(😡)りこの場合(🎨)、そ(㊙)の絵は覚(🔅)束ない弱い光(🌿)りを(😌)受け留めるための一つの奥床しい「(🍏)面」(🐝)に過ぎな(🏰)いのであっ(🌿)て(📢)、全く砂壁と(😝)同じ作(😾)用をしか(⛑)していないので(🧚)ある。われらが(😞)掛け軸を(💄)択ぶのに時代や「さび(🐧)」を珍重する(♋)理由は(❗)ここにある(Ⓜ)ので、新画は水墨や(〽)淡彩のもので(🏈)も、よ(🧚)ほど注意しないと床(😃)の間の陰翳(🌦)を打ち壊す(🖲)のである。

A「ま(🐢)あ、そ(👚)んなに高(⏭)い本なの？」

A「や(🎒)りましょ(🍳)う」

A「私あなたに此この(🕕)金(🈺)かねを上げる(🐮)。」