「(❓)音(yīn )楽が正しくなり(🦍)、雅(yǎ(🌓) )がも頌しょうもそれぞ(🚧)れ(🤽)そ(🌔)の所を得(🎷)て(☝)誤(wù )用されないようにな(⏪)ったの(📫)は、私が衛から魯(✅)に帰っ(⛹)て来(lái )たあとのことだ。」
一(🤼)一(二一六)(🎾)
三二(一七九)
○ 子路(🐽)(lù )の祷り(🍖)は、謂ゆる苦しい時の(🧕)神(🤰)頼みで、迷(mí )信的祈祷以上のものではない。それに対して孔子は(🎞)、真の心の祷り(🚄)、つま(🆑)り天地に(🥅)恥(🛃)じない人間(💖)としての精進(jìn )こそは(😖)、幸福(🚖)に到る(🚘)道だ、と(🎯)いうことを説いた。孔(kǒng )子(zǐ )の教えには(🏧)宗(🥅)教(📸)がない、(⛽)とよくい(🉐)わ(😢)れ(🍓)る(😪)が、(🔫)「(😳)天」(😘)とい(📄)う言葉(❤)は、孔(🏦)(kǒng )子によ(📑)つ(😖)て常に宗(🌾)教的(de )な意味に使われているのである。
七((🎂)一九一)
(🏀)かように解することによつて、本(běn )章(🚍)の(⏯)前(🏋)段と後段(🎠)との(🌻)関(✨)係が、はじめて明瞭(🚒)(liǎo )になるであ(🙇)ろう。これは(🔧)、私一個の見解(jiě )であ(🍴)るが、決し(🚽)て無(wú )謀な言(yán )ではない(🌾)と思う(🍐)。聖人(ré(👌)n )・(🐸)君(😣)子・善(🐤)人(😟)の(💧)三(🐑)語(yǔ )を(🤠)、単(dān )な(🎀)る人物の段(🧤)階(🚔)と見(🕘)ただけでは、本章の意(🥅)味(🔣)(wèi )が的(🐠)(de )確に捉えられないだけでなく、論語(🌇)全(🎤)(quán )体の意(🥚)味が(🔐)あ(😊)いまいになるのではあるまいか。
○(🔻) 牢=(🛶)=孔子の門(mén )人(🏽)。姓は(😘)琴(き(😩)ん)、字は子(🤳)(zǐ )開((⚾)しかい)、又は子(🐤)(zǐ )張(しちよ(🌌)う)。
「苗には(🍶)なつ(🥖)ても、花(huā )が咲(xiào )かないも(💈)の(👽)があ(🦓)る。花は咲いて(🚆)も実(shí )を結(jié )ばな(🐚)いものが(🎣)ある。」
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