子曰(🐶)く、(🧥)雍(yōng )ようや南(🕧)(nán )面せし(🤘)む(🐠)べしと。仲弓(gōng )、子桑(⛩)伯(🖲)(bó )子を問(🤭)う(🏎)。子(🍟)(zǐ(👌) )曰(yuē )く、可なり、簡な(🔙)りと(🈵)。仲弓(gōng )曰(🛢)く(🔫)、敬けいに居り(🐵)て簡を行い、以て其の民に(📯)臨まば、亦可ならず(🌟)や。簡(jiǎn )に居(😔)りて簡(🎨)を行わば、乃ち大(dà(🆙) )簡たいかんな(📿)ることなか(😢)ら(🕒)んや(😄)と。子曰(yuē(📀) )く、雍(🎎)の言然りと。
ただそれっきりだっ(❣)た。いつも病気ばか(⛷)りし(🚅)ている孟(🐰)武伯に(💖)対する答えと(🤸)し(📜)て、それ(📸)はあた(🛏)りまえの事にす(🤩)ぎな(🌠)かった。
「お前に(🌙)わからなければ、孟(🚟)孫にはな(🚋)お更わかるまい。少し(😯)言葉が簡(jiǎ(🏌)n )単(dān )すぎたよう(👶)じゃ(🏰)。」
「1(🐞)道理に(💜)叶った忠(zhōng )言には正(🌳)面か(🚖)ら反対する者はない。だ(🚀)が(⏸)大切(qiē )なことは過ちを改(🤥)めることだ(🐞)。婉(wǎn )曲(qǔ )な言葉は誰の耳にも(🚀)心持(👦)(chí )よく響(🔀)(xiǎng )く。だが大切(qiē )なことは、その真(🍅)意のあるところを探ることだ。いい(💆)気に(💅)なって真(🎭)意を探ろうとも(🥡)せ(🔓)ず、表面だけ(🥍)従って(👛)過(guò(👍) )ち(👆)を改め(🐊)ようと(🚠)しない者(💟)(zhě )は、全く手のつけよう(🤶)がない。」
(✉)いつ(🗽)の間にはい(⏪)って来(✌)たのか、一(yī )人(rén )の(💟)小姓が、彼のすぐ背(bè(🐼)i )後うしろから、(🏚)そ(💔)う云(🐳)った。彼は(🚲)返事を(🚀)する代りに、(🐜)ばね仕(shì(🤱) )掛の(🍁)人形のように(⬅)、卓のそばま(🍦)で行っ(📑)て、(🔹)せかせ(📙)か(🏩)と(🚄)服(🥣)装を(🕸)ととのえた。
門人(rén )たちは、牛には(🧡)大して興(xì(🏳)ng )味(wèi )がなかった。しかし、孔(🎳)子に(⏮)そう云(yú(👊)n )われ(🏬)て、(😂)仕方(📻)なしにそ(🐉)の方に眼をやった。
孔(🛣)子は(🖨)、しかし、それ(📨)に(⛱)は(🌹)答えないで、(🌳)また(🈶)歩(👊)き出(🚁)(chū )した。そし(📜)て独言(⛵)のように云った。
「ど(🍄)う致しまして。先(🏼)(xiān )生(🌖)のお眼は、(🎰)それこそいつも湖(🗑)水(🅾)の(👜)ように澄んで居り(🚜)ます。」
「全く珍らしい牛じゃ。しかし血(xuè )統が悪くて(🌬)は物(wù )になるまい。」
(孔(🦁)(kǒng )子(🚬)の眼が(🧤)、俺の音楽(lè )を左右(🧗)するなんて、そんな(😘)馬鹿げたことがあるも(🔟)のか。)
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