5 子曰く(🚭)、(☕)父(fù )母の年(👰)(nián )は知らざるべか(🍄)らざる(🍓)なり。一(🕴)は則(⛎)ち以て喜(xǐ )び、一は則ち以て懼(🔙)ると。(里仁(😅)篇(🍃)(piā(🖼)n ))
「5父母(mǔ )の年(nián )齢は忘れて(😸)はならない。一つに(📃)は(🌳)、長生を喜(🏰)ぶために、二つには、(🏅)餘(😽)命(🍉)幾何いくばくもなき(🆎)を懼おそれて、孝養を励むため(🌝)に。」
仲弓は寛仁(👀)大度で、ものにこせ(😔)つ(🦊)かない(🚵)、しかも、徳行に秀でた(🏬)高弟の一(yī )人なので、(🎡)それがまるで当っていないとはい(🚌)えなかっ(🦍)た。しかし、(🐰)それにしても、讃(zà(🍈)n )め(🆚)ようが少し大袈裟すぎ(🎮)はし(🥊)ないか、といった(🌝)気(qì )分は、門(🖤)人たちの誰(🕗)の胸(👫)に(🗺)も(🙋)あった。
((🐗)もし(🐘)、孟孫(🐴)(sūn )氏(shì )に、はなはだしい僭上(⌚)沙汰(tài )でもあれ(👦)ば、そ(♊)れは孟孫(💔)氏(shì )一(yī )家(jiā )の問題(tí(👲) )だけでなく、魯(🚂)(lǔ )の国の問(💉)(wèn )題であり、ひいて(🕴)は天下の道(dào )義を紊(wěn )る(👝)ことにもなる。それ(🏝)に(🥣)、(🍿)万一、自分に一応(👂)の相談をした、(🤖)とでも云(🈯)(yún )いふ(🅱)らされる(🐚)と、こ(🔙)れから自分(🔥)が(🧐)や(🤗)って行(🛌)(háng )こうとする政治の精神を、傷(shāng )けること(⏺)に(🐑)もなる。出(👎)来(🍢)れば(🕟)、自分のいった意味を、はっき(👙)りさして置(zhì(🥕) )くに越した(🍁)ことは(🚚)ない。しかし、(💿)祭(⏰)典(🐎)の(📯)計(🦀)(jì(🐙) )画につい(🤕)て、(😛)直接の(👿)相(xiàng )談(🎑)(tán )も(💷)うけな(🍾)い(⛱)で(🕠)、こ(🍲)ち(🔏)らからそれ(👜)を云い(⏹)出(⭐)すの(🏵)も非礼(🏟)だ。何(hé )とか方法(fǎ(😟) )はないものだろうか。)
孔子は、そ(🎸)の日(💂)の儀(🥦)式における楽長(zhǎng )の不首尾にもかかわらず、いつもよりかえって朗らか(👨)な顔(yá )をして、退出(👉)した(🕡)。
孔(kǒng )子は(🥧)それに頓(dùn )着(zhe )なく、(🐙)
すると(💖)陽貨は、ここぞとばかり(✔)、三(sā(🍝)n )の矢を放っ(🔬)た。
(😣)と、心の中(🤴)で(🤰)くりか(🈺)えした(👻)。
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