門人(🚨)たち(👹)は(🏤)顔を見(🐼)(jiàn )合せた。犠(🈲)牲(🌓)(shē(👊)ng )にするには、毛色が赤くて(🛶)角(jiǎo )が(🦖)立派でさえあれば、(🐋)それでい(🤺)いとされている。これまで牛の血(🍲)統(📷)が(💯)問(wèn )題にされた例ためしをきいたこ(✖)と(🐶)がない。何で、孔子が(🔬)そんなことを(🙁)云い出したものだろう、と彼(📱)等(🍀)は不(bú )思議に思った。
(⭕)樊(fán )遅は喜ん(🛳)だ。それはその中(zhōng )に、「(⏬)違わ(🍭)な(🐆)い」と(🌘)いう(🔆)言葉(♑)が見(🏀)つかっ(🐤)たから(🚚)である。しかし、数秒の後には、彼(😞)の頭(🐘)は却(🎵)(què )ってそ(🗾)のため(❗)に混乱(luàn )しはじめた。という(🔹)のは、さっ(📑)き孔(🆗)子のいった「違わな(🧥)い」と、この言(😣)(yán )葉の中(⌚)の「違(📬)わない」(🗡)とは、(🏏)ま(😗)るで意味(🤭)(wèi )が(🚄)ち(🍆)がっていそう(🐍)に思(sī )えたからである。後の場合の「違(wéi )わない」(👕)は、第(dì )一、父母(mǔ )の(🗄)存命中の(📏)こと(🥢)である。それに、前(qián )後の(🌿)関係から判(🧤)(pà(🐩)n )断(duàn )しても、初一念を貫(guàn )け(📔)とい(💺)う意味(🦑)に相違ない。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違わない(🐱)」ということが、(🆒)それと同じ意味(📁)(wèi )だとは、どうしても思(🔨)えない。言(🔔)葉が(⚽)同じなだけに(😿)、(❣)彼はいよ(🍘)い(🍧)よ(🔑)判断(⛹)に苦しんだ(⭐)。
すると陽貨は、ここぞと(🌟)ば(🌱)かり、三(🐂)(sān )の矢を放(😯)(fàng )った(🥡)。
(⛑)しかし(💻)、(🧢)ただ一人(👧)の門人で(🥀)も見捨(👒)(shě(🤧) )てるのは、(🈚)決(🎶)(jué )し(🐱)て彼の本意(🤣)ではなかった。そ(❤)し(🦍)て、考え(🆙)に考えた末(mò )、(✈)彼は遂(suí(👀) )に一策を思(sī )いついた。それ(🏄)は、仲弓(😙)にけちをつけたがる門人たちを五六(🤦)名(😃)つ(🥨)れて(🦑)、郊(〽)外(wài )を散策(🕐)することで(🏡)あ(✳)った。
「それはそう(🐯)と(🍠)、仲(🙁)弓(😻)はこ(🌿)の(🎋)ご(🥑)ろどうしてい(💌)るかね。あれ(🚾)も斑(bān )牛(✌)の子で、神(shén )様のお(🏄)気(🦐)に召さないという噂も(🍦)、ちょい(👤)ちょ(❎)い聞くようじゃ(😌)が。…(🏺)…」
孔子は、一ころ定(⛸)公の信任をうけて(🚦)、(🌆)中(zhōng )都(dōu )の宰となり、司空となり、ついに大(🈴)司(👋)(sī )冦とな(💈)って、宰(🥠)相の職務をも(🚫)摂行(háng )す(❌)る(🍢)ようになっ(🏌)たが、この間(jiān )、彼はたえず三桓の労(láo )力を(🥒)殺ぐこ(👮)とに努めた。そして、どうなり、叔しゅ(🅱)く・孟(🐊)も(⚽)う(😦)の二氏を(🐫)閉息(xī(🏗) )せしめるこ(👈)と(✨)に成(🖥)(chéng )功(🐉)したが、おしまいに、(👂)季氏を押(yā )さえる段(👆)に(😨)なって、計画(huà )が水(shuǐ )泡(🗻)に(🌭)帰し(😷)、一方(🤸)、(⛷)定(⬇)公は斉(qí )の国の誘(💣)惑に乗って(🍁)、(💏)季氏とともに美女にた(🦓)わむれ、宴楽に(🛶)ふけり(💁)、いつ(🗾)とは(🚒)なしに彼を疎ん(🌜)ずるようにな(🌜)ったので、彼も、ついに(🤠)望みを(🚠)魯の政治に絶ち、職(✏)を(🔈)しり(🚸)ぞいて漂(piā(⚫)o )浪の旅(🌎)(lǚ(📆) )に(👢)出る(🍧)ことになっ(👈)た(📻)のである。
(楽(🎂)長は(💰)、(🐳)最高(gāo )の技(➰)術は手(🍣)(shǒ(🕐)u )や喉から生れるものでなくて、心(🚧)(xī(🤘)n )から生れるもの(🌤)だ(😣)、(🚟)という(🚇)事(shì )だけは(🏡)、どう(📒)やらわ(🥠)かったらしい。彼(bǐ )の(〰)音楽もこれか(👳)らそろそろ本物になるだろう。だが彼は、私の(🚤)音(🎉)楽(lè )論がそのまま人生(💑)論(lùn )でもある、ということには、まだ気がついてい(👧)ない(✍)らしい。究(jiū )極の目(😙)標を音(😉)楽の(🤞)技術に置(🐛)いてい(🐞)る彼としては、或(huò )は(📡)やむ(👼)を得な(📝)いことかも知れない。しかし急(jí )ぐ(🖇)こと(🈯)は(🐷)ない。いずれ(🛤)は(🚢)彼も、人生(shēng )のための音楽という(☝)こ(🛳)とに目(🛸)を覚(jiào )ます時が来るであろう。彼(〽)(bǐ(🈚) )は元(⏪)(yuán )来真面目な人(rén )間なのだ(🖨)から。)(📛)
樊遅(chí )は思(sī(🕗) )わず御者(zhě )台からふりかえって、ちらり(🍐)と孔(kǒng )子の顔を見(jiàn )た。孔子の顔に(😙)は、別に変(😑)っ(🗡)たと(👁)ころは見られなかったが、その声には、ますます力がこもって来た(🆑)。
子(😴)(zǐ(🌥) )、(😹)魯の大(🛋)師に楽(✴)がくを(🌛)語つげて(🏔)曰く、楽(🌼)(lè )は其(qí )れ知(🌊)るべ(✒)きな(🦂)り。始めて作(zuò )おこすとき翕(🙋)如(🌤)(rú )きゅうじょたり。之を従(🖱)はなてば純如た(🥪)り。※(🍖)(「激」の「さ(🌴)んずい」に(😀)代えて(🧔)「(🍬)白」、第3水準1-88-68)如きょう(👧)じょ[#ルビの「き(🌋)ょう(💹)じょ」は(🛺)底本では「き(🍇)よよじょ(🎪)」]たり。繹如えきじょ(💋)た(💴)り(🔣)。以て(🎣)成る(🎬)と。
「司(sī )空様(❔)がお呼(hū(🚳) )びでございます(⏫)。」
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