「お前にも、まだ(🎉)礼のこころはよくわか(👎)っていないようじゃ(🚢)な。」(💋)
孔子(zǐ )は、默ってうなずいた(💎)ぎり(🌅)だった(🤚)。仲弓(🍱)は(🥍)もの足りなかった。だ(🔕)が、(👴)仕方(🆎)なしに(Ⓜ)、それで引きさがることにした(🚉)。
だが、やは(💑)りわからなかった。で、彼(bǐ )は、(🗾)孝に関(wā(🍄)n )す(🏯)る、ありとあら(🌐)ゆる孔(kǒng )子(👻)の教えを(🚗)、一とおり胸(xiōng )の中(🗡)でくりかえして見(🛸)(jiàn )た。
(小(🔭)人がつ(🐥)け上るのも、怨むのも、また嫉妬心(🛴)を起(🌅)すのも、結局(📗)は自分だけが(😰)よく(🐪)思(sī(🎉) )われ、自(😱)分だけ(🏅)が愛された(🌾)いからだ(⛳)。悪の(🚾)根元は何といっても(🕯)自(🏃)(zì )分を(🔝)愛し過(guò )ぎることにある。こ(🌬)の根(🏼)本悪に眼を(🌩)覚(🗒)まさ(🍅)せな(🎡)い(🐬)限り、彼等(⛳)(děng )はどうにもなるもの(⚡)ではない。)(🙎)
(🏔)門人たち(🚹)は、三度(🎢)顔(yá )を見合せ(🖐)た。しかし、彼(🖇)等(dě(🐏)ng )の視線は、今度(dù )はす(🙈)ぐば(💝)らばらに(🏖)なって、めいめ(💕)いに自分たちの足(zú(📈) )さ(🤔)き(🚈)を見つめた。孔子はつづけた。
その(😳)場はそれで済んだ。し(🏹)かし仲弓に対(duì )する蔭口はやは(🚣)り(🛏)絶え(🛄)なかった。いうことがなくな(🛌)ると、結局彼の身分(☕)が(🔞)ど(🛶)う(🐎)の、(🐷)父の素行がど(🎏)うのという話(huà(📬) )になって行った。むろん、そんな話は(🏀)、今に始(😻)まったこ(😲)とではなかっ(🖋)た。実をいうと、孔(🤔)子が仲(🚝)弓を特(🤶)に(🛳)称揚(yáng )し出したのも、その人物(🈯)が実際優れて(🤯)いたか(🕧)らでは(🥊)あったが、(😨)何とかして門(mé(💹)n )人たち(📻)に彼(bǐ )の真価を知(❄)らせ、彼(bǐ(♈) )の(👑)身分や父に関する(🚉)噂を(🍄)話題にさせない(🧝)ようにしたい(📬)ためであった(🚷)。と(🚔)こ(🧚)ろが、結果(guǒ )は(🧕)かえって(🤟)反(fǎn )対(🕯)(duì(👋) )の方に向いて行った(⛏)。孔(📮)子(🆘)が(🌗)彼を讃めれば讃(zàn )める(🤼)ほ(🎞)ど、彼の(🔐)身(🥤)(shē(💉)n )分の賎しいこ(🗑)とや、彼の父の悪行(🆕)が門人たちの(💙)蔭口の種(🚬)になるの(㊙)だっ(🚸)た。
「何、弁(🥓)舌(🏳)?(🔄)―(🗺)―弁(🎑)など、どうでもい(🏓)いで(🍤)はないか。」
孔子は、このごろ、仲弓に(🗒)対(👉)(duì(🏂) )して、そういった最高の(🗼)讃辞(🖋)をす(🐴)ら惜(🏿)(xī )しまな(♉)くなった。
「(🏣)何(🐫)、弁(🤪)舌?――弁(🦅)(biàn )など、ど(🏔)うでもいいではないか。」
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