日本《素人 愛液》2行目ライン
素人 愛液あらすじ
「(🎾)そりゃ(🗃)、半蔵さん、福(fú )島の(🕡)旦(🤴)(dàn )那だ(📧)んな様(yà(😭)ng )だっ(🕞)てなるべく浪士(🏬)には(🚬)避よけて通ってもらいた(🚯)い腹(👎)でいま(📥)すさ。」
半蔵は長(🎫)い両国橋(⏱)(qiáo )の(🐖)上まで歩(🏫)(bù(👔) )いて行(háng )った時(🚷)に言(👗)(yán )った。
この真木和(hé )泉(😜)の死について、景蔵の所感(gǎ(🎐)n )もその(📗)手紙の中(zhōng )に書き添えてあ(📼)る。尊王(wáng )と攘夷との一致結合をねらい、それによって(🎀)世態の変革(gé )を促そうとした安政(📫)以来(📹)の志(zhì )士の運動は、(📜)事実にお(🏰)いて(👋)その(🥪)中(🧤)心の人物(wù )を失ったとも(🏐)言って(🌋)あ(🥩)る(🎙)。平(pí(⏹)ng )田門(⏫)人としての自分(🚟)ら(🔛)は――ことに(🃏)後進(🔊)(jìn )な自分らは、彼(bǐ )真(🎧)木和(🖼)泉が生涯(🚪)(yá )しょ(🤕)う(🔡)がいを振(✝)り返(fǎn )って(🗨)見て、(💇)もっ(💜)と自(zì )分らの進(jìn )路(🕳)を見(jiàn )さだむべき時に到達(dá )したと言って(⏲)ある。
耕(gēng )雲斎(zhāi )は(🔻)砥(🌓)(dǐ )沢口とざわぐちまで進(⏱)出(📔)し(🧙)た本陣(zhèn )にいた。それ(⚫)とばか(🎁)り采(🍎)配さいはいを(🔓)振り、自ら陣太鼓を打ち鳴(📕)らして、最(zuì )後の突撃(jī )に移(🏺)(yí )っ(🔳)た。あ(😜)た(🎡)りはもう暗い。諏訪方では(🌰)す(🔒)でに(🍗)浮き腰になるも(💾)の、後方(fāng )の退路(😖)を危(🍰)ぶむものが続(📐)出した。その時(👳)はまだ(👵)まだ諏(🕑)訪勢の陣は堅(🌋)く、樋橋(👖)に踏みとどまって頑強(💔)がんき(🦀)ょう(🔏)に抵抗を続(🔱)けよう(🥔)と(🍺)する(👯)部隊もあった(🤝)が、(🚦)崩くずれ(📍)はじめた全軍(🈵)の足並みをどうす(🌼)るこ(🔬)とも(⬜)できなかった。もはや松本(🌐)方(🈂)もさ(🍫)んざんに見(🔏)え(👒)るとい(🍳)うふう(🏹)で(🥢)、(🐪)早(zǎo )く退こ(♋)うとするも(💲)のが続(👆)きに続(🅿)いた。
そういう(🌧)かみさん(〽)は(🎑)まだ半(✔)蔵が妻のお民と同年(🔴)ぐらいにしかならない。半蔵(zāng )は(🔢)こ(📽)の婦(😛)人(rén )の顔(🌞)を見(jiàn )るたびに、(😏)郷里(lǐ(🛺) )の本陣(🌺)(zhèn )の(🦂)方に留守居する(🏮)お(🧟)民を思(🛸)い(🐺)出(chū )し(🚺)、都(⚓)育ちのお三輪の(🚞)姿を見(jiàn )るたび(👘)に、(📯)母親(qīn )のそばで自分の帰国を(🥎)待ち受(📔)けてい(🔸)る(🏐)娘の(😞)お粂くめを思(sī(💶) )い出した。徳川(🌙)の(😈)代(👹)ももはや元(🛋)治年(nián )代(🚰)の末だ。社会(🚾)(huì )は(🎯)武装してかか(📊)っ(🏥)ている(🗿)ような江戸の空気(🐪)の中で、(😠)全(quá(🀄)n )く抵(dǐ )抗力(lì )のない町家の婦(📀)(fù(❤) )人なぞ(🆗)が何を精(🌹)神の支(zhī )柱と(🈚)し、(🤹)何を力(lì )と(🛣)して生きて行(🏁)くだろう(💡)か。そう思(💹)って半蔵がこの宿のかみさ(💋)んを見ると、お(🎛)隅(👵)は正(zhèng )直というこ(🕚)とをその娘に教え、それさえあればこ(🏧)の世にこわい(💒)ものの(🕝)な(🚒)いこと(🏛)を言(yán )って(🚻)聞(🙄)かせ、こう(📭)と彼(bǐ )女が思ったことに決して間違(😎)っ(👴)た例ためしの(🏬)ないのもそれは正直なおかげだと言って、(🥓)その女の一心(xīn )にま(🙍)だ幼い(🕶)お三輪を導こうとし(🌴)てい(🔂)る。
水(shuǐ )戸ほど(🤶)苦(kǔ )しい抗(kàng )争(zhēng )を続(xù )けた藩(fān )もない。それは実に藩(🔯)論(lù(🤠)n )分(fè(🏻)n )裂の形(🙂)(xíng )であら(🧘)わ(⛓)れ(🤪)て来た(🐌)。もとより、一般の人心は動揺(yáo )し(🕛)、新(🤪)しい世紀も(📇)ようや(✋)く(🕵)めぐ(🎓)って来て、だれも(💂)が右(🍝)すべ(⛩)きか左すべきかと狼狽(🛹)ろう(🥧)ばいする時に当たっては、二百何十年来の旧を守って来た諸藩のうちで藩論の分(👃)裂しないところとてもなかった(🐎)。水(🚶)戸(🙉)はこ(🏙)と(📭)にそれ(🉐)が激しかっ(🏰)た(🍄)の(📕)だ。『大日本史』の大(🧜)業を成(🐦)(chéng )就して、大義名(míng )分を明ら(🤴)かにし(🕸)、(⛰)学問を曲げてまで世(shì(🚛) )に阿おもねるもの(🎧)もあ(👭)る(😽)徳川(🗺)時代にあって(🚏)と(♓)にもかく(🤭)にも歴(lì )史の精神を樹(shù )立(🐡)した(🎼)の(🧕)は水戸で(👓)あった。彰(zhāng )考館し(🚎)ょう(⏯)こうか(😆)んの(💥)修(xiū )史、(🥙)弘道(🙀)(dào )館こうどう(🚕)か(🖌)ん(🌰)の学問は、諸藩の学(xué(🍻) )風を指導す(👖)る(🎒)役目(📆)を(🌙)勤めた。当時における青年で(🐎)多(duō )少な(♑)りと(🔆)も水戸の影響を受けないも(💬)のはな(🐸)かったく(🕎)ら(🥌)いである。いかんせん、水(shuǐ )戸はこの熱(rè(🎠) )意をもって尊王(✔)佐幕の一大矛(🔬)盾(🌠)に(🍥)つき当(dāng )たった。あ(🔮)の(🥫)波瀾(🧥)(lán )は(📎)らん(🐁)の多い御(🗂)隠(yǐn )居(😪)の生涯しょ(🔁)うがいがそれ(🐄)だ。遠く西山公せいざんこう(🆒)以(🖤)来の遺(🚅)志を受けつぎ王(wáng )室尊崇(chó(📣)ng )の念の篤(🎲)あつかった御(🧓)隠居は、(🍭)紀州や尾州の藩主と(🤘)並んで幕府を輔佐す(🐚)る上に(💈)も人一倍(bèi )責任(😮)を感ずる位(🌶)置に立たせら(🙊)れた。この(🥁)水戸の苦(📶)悶くもんは(💏)一(💕)方に誠党(❔)と称する勤(qín )王派の(🐶)人(🖥)たちを生み、(🌦)一方に奸(🏗)党かんとうと呼ばるる佐(🧝)(zuǒ )幕(👯)派の(💺)人た(⛄)ちを生ん(🐑)だ。一つの藩は裂け(👬)てたたかった。当(💬)(dāng )時諸(zhū )藩に党派争いはあっ(👟)ても、水戸(hù )のよう(🐪)に(🐇)惨(📍)酷(🖲)(kù )ざんこく(🕣)をき(🔣)わめたところはない(🌔)。誠党が奸(jiān )党を(😞)見るのは極(jí )悪ご(🔀)く(🥦)あくの人間と心の底(🐣)(dǐ )から信(🏝)じたのであっ(😯)て、奸党(🤵)が(📉)誠党を見るのもまたお家の大(dà )事(shì(📎) )も(🗼)思わず御本(💉)家大(🕥)事ということ(🥘)も知ら(🔉)な(🎫)い不忠の臣と思(〰)い込んだ(💐)のであった。水(🎂)戸(📋)の党派(pài )争いはほとんど宗教(👛)戦争に似(🏬)(sì )ていて(🏚)、成敗(😰)利(🍉)害の外(wài )に(♏)ある(🎣)もの(🕗)だ(🚙)と言っ(🔟)た人もある。いわゆる誠党は天(🌹)狗連てんぐれんとも呼び(🌇)、いわゆる奸党は諸生党とも言(⛲)った。当時の水戸(🦇)藩にある才能の士(🍝)で、誠でな(😂)いも(🍬)の(🛀)は奸、奸(🗣)で(😚)ないも(😢)のは(🔬)誠、両(liǎng )派全く(📓)分かれて相鬩(🕊)あいせ(🥤)めぎ、(🎓)そ(➖)の中間にあるものをば柳(🐽)(liǔ )と呼ん(Ⓜ)だ。市(🍲)川三(🍶)(sān )左衛(📁)門(mén )をは(♿)じめ諸生党の(🐶)領袖(xiù )りょうしゅうが国政を左右する時(🐍)を迎(🐙)えて見る(🚭)と(🚔)、天狗(🛵)連(lián )の一派は(😐)筑(🧦)波山(shā(🏉)n )の(🆖)方に(🕯)立(lì )てこもり、田丸(wán )稲(🐧)右(💽)衛門(mén )たまるいなえもん(🍥)を主将に推(🚌)し(👥)、亡な(😰)き御(yù )隠(yǐn )居(🛸)(jū(☝) )の(📿)御霊(líng )代(dài )みたま(🐝)しろ(❄)を(🎃)奉じて、(🛍)尊(🏪)攘(rǎng )の志を致い(🧐)たそ(🏙)う(💀)としていた。かねて幕府(🏚)は水(😉)戸(hù )の(🙀)尊攘派(pài )を毛(má(👪)o )ぎ(🤣)ら(♏)いし、誠党(dǎng )領袖の一(🤲)人なる(🥚)武田耕雲(✖)斎たけだこうう(📃)ん(🕓)さいと(♒)筑(🎤)波に(⏸)兵を挙(👘)(jǔ )あげた志士(shì )らとの通謀を疑(🐻)っていた際(📯)であ(🚢)るか(🐺)ら、早速さっそく耕雲(📩)斎(zhāi )に隠(yǐn )居慎(shè(📑)n )いんきょつつしみを命じ、諸生(shē(🤥)ng )党(😡)の三(sān )左衛(wèi )門らを助(zhù )けて筑(zhù )波の暴徒(tú )を討うた(✈)し(😫)め(🌂)るため(🦓)に関東(dōng )十一藩(fān )の諸大名(😊)(míng )に命令(♌)を(🗾)下(xià )した。三左衛門(mén )は(🐝)兵を率いて江(🍦)戸(🧥)を出発(🕌)し(💒)、水戸(🍶)城に帰って簾(🗞)中(🎷)れんちゅう母公(😱)貞芳院て(❓)いほうい(🎶)んならび(🌎)に公(gō(📴)ng )子らを奉(fè(🍨)ng )じ(🍘)、その根(gē(🤺)n )拠(jù )を堅めた。これを(⏩)聞(wén )いた耕(gēng )雲斎(zhāi )ら(📭)は水戸(hù(⏭) )家の存(🥈)亡が今日にあるとして(🎄)、幽屏ゆう(❕)へ(🥔)いの身(✊)ではある(👰)が禁(🕣)を破っ(👧)て水(🚓)戸(📯)を出発した(🚛)。そし(📻)て江(jiāng )戸にあ(🌐)る(😗)藩(fān )主を諫いさめて奸徒かん(🕧)との排斥を謀はかろ(👜)うとした。かく一(🦉)藩が(🔙)党(🛥)派(pà(🍬)i )を分かち、争闘(💺)を(🖊)事(shì )とし、(📽)しばらくも鎮(🌄)静(💶)する(🥅)時のなかったため、松(🏠)(sōng )平大炊(🥜)頭おおいのかみ（宍(🌘)(ròu )戸侯ししどこう(🤔)）は藩主の目代もくだいとして、八月(yuè )十(shí )日に(👛)水戸の吉田(🌬)に着い(💹)た。ところ(👜)が、水戸に(🕉)ある三(🐇)左衛(🚃)(wèi )門はこ(📨)の鎮撫(🏳)(fǔ )ちんぶの(🈲)使(♑)者に随(suí(🕤) )行(🕵)して来たものの多(🥦)くが自己の反対(duì )党であるの(🐧)を(🐃)見(😤)、その中には京都よ(⏭)り来(lái )た公子余四(sì )麿(mǒ )よしまろの従者や(👇)尊攘派の志(🐼)(zhì(🍰) )士(🐜)な(🔋)ぞのあるのを(🤟)見、大(dà )炊頭が真意を疑っ(📌)て(🌛)、その(🥟)入城を拒ん(😣)だ。朋(péng )党ほ(🧜)うとうの乱はそ(🕤)の結果(🐤)(guǒ(💁) )であっ(🏔)た。
伊賀守いが(✝)の(🖖)かみとしての武(🔫)(wǔ )田(🎄)耕雲斎(🎃)(zhā(🍭)i )を主将に、(🌿)水(shuǐ )戸(hù )家(jiā )の元(yuán )町(dīng )奉(fèng )行もとまちぶぎょ(🛷)う田(🕝)丸稲右衛門(🥫)を副(📬)将に、軍学(xué )に精(🛋)通することにかけては他藩までその名を知ら(🎉)れた(🏆)元(yuán )小(🙅)姓頭取(🆕)もとこしょうとう(🤸)どりの山国兵(🐓)部(🛌)(bù )やまぐ(🐡)にひょうぶ(😡)を参(cān )謀にする水戸浪士(📖)の群れは、未明(📏)に和田(tián )宿を(🚒)出(chū )発してこの街道(dào )を進(jìn )んで来た。毎(mě(🦅)i )日の行程(🌇)およ(✂)そ四、五里。これは雑兵どもが足(😂)疲れをおそれての(😕)浪士らの(🎏)動きで(➖)あったが、その日ばかりは和田峠を越すだけにも上(shàng )り三里の道を踏ま(🌒)ねば(🤦)ならなかった。
一(yī )、万石ま(🗂)ん(🍏)ごく以(yǐ )上の(🛁)面々ならびに交代(dài )寄合(🅾)こ(🚳)うた(🐇)いよ(⛹)りあい、(🚉)参覲の年割ねんわり御(yù )猶予(🕯)成し(🔕)下さ(⚽)れ(🐲)候(🥊)そ(😫)うろう旨むね、去(🆒)(qù )々戌年(nián )い(🌔)ぬど(📼)し仰(💾)(yǎng )せ出いだされ候とこ(🛏)ろ、深き思お(🌿)ぼし召(zhào )しもあらせ(♒)られ候につき(🧦)、向後(🐴)こうごは前々まえまえお定め(🕓)の(🎱)割合(hé )に相(♿)心(xīn )得あいこころえ、参覲(🤪)(jìn )交代こ(😥)れあるべき旨、仰(yǎng )せ出(⏪)さる。
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