(🎊)が(💲)源(yuán )吉(jí )は(🧙)、母(mǔ(🌗) )親(🗨)の、それ(🎣)を(🎢)きいてゐるうち(🚎)に、自(💖)分でお(🗾)芳を憎(🔩)んで(🏯)ゐ(🐤)るの(🍐)か、あ(🎉)はれんでゐるのか分らない氣(🕓)(qì )持(📳)になつ(👉)た。げつそり(💃)頬(jiá )のこけ(🥛)たお芳(😞)が郵便(🤸)(bià(🤢)n )配(pèi )達を入口(🎁)に(🛩)立(🌱)つ(😭)て待つてゐる恰(qià )好(✨)(hǎ(📉)o )が、源(yuá(🐛)n )吉には見えると思(sī )つた。弱々しい、(🍎)考(kǎo )へ(🌁)込んでゐる眼が、どうし(⛲)て(⬜)も離れない。大きな腹をして(✝)、――だが、(🕶)そこへ來る(👱)と、源(🖌)吉(🧥)は(🙁)頭(tó(🥦)u )を(🗾)振(🚏)るやうにし(👰)て、眼をじ(🚵)つと(🐐)つぶつた。胸が變に、ドキつい(🏖)てき(💣)て、(🐢)彼(bǐ )には苦(kǔ )しくてたまらなか(💟)つた。
三日間(jiān )駐(🌵)在(💂)所に置かれて(🆕)、その暮方、(👭)十二(🌹)(èr )、(🗳)三(🌴)人が歸つ(🏸)てもい(🛸)ゝ事になつて(💬)、表へ(👓)出さ(⏹)れ(🕷)た(🎰)。幹(gàn )部(🤠)のもの(😩)は札幌へ送(sò(♎)ng )られる(🐤)ことになつたのでのこ(😏)つた(⛰)。
(🦕)石(🚸)山は「齋(📟)(zhāi )藤案」を持ち出して(😕)、それに對(duì )して(🐙)論議を進(jìn )めること(🍪)にしようと計つた。
その朝(cháo )、ま(🎱)だ薄暗(🌗)い(👂)うちに、村の百姓(📂)(xìng )は(川向ひの百姓も)(🎳)馬橇に(🍍)雜穀(🌝)類を積(🕯)んだ(⏫)。
「覺(jiào )え(👿)てろ(🦋)※(感(⬇)(gǎn )嘆符(🚡)二つ、(🚫)1-8-75)」
「ホラ、校長先生!」母(mǔ )が(👙)どな(🐽)つた。
「(📧)馬(mǎ )鹿に澤山だな、(😪)どうしたんだ(🆖)。汽車はまだ(🧝)ゞ。えゝ(🍥)よ。」
こ(🃏)んな意味(wèi )の(👧)手(shǒu )紙だつた。
(🌿)源吉は前方に眼(🍼)を(🏮)やつた。風呂(lǚ )敷(📇)包(🏻)みか何かのやうに馬(🔨)橇の上に圓く(⛸)縮(🏠)(suō )こまつてゐる百(bǎi )姓(✔)を見ると、そ(📷)れ(🔪)が自分たち全部(🈸)(bù )の生(shēng )活をそのまゝ現してゐ(👰)るやうに源吉(🍞)に(📚)は思(sī )はれ(🍿)た。このかま(🛺)きり蟲のやうな(😶)「(⬜)敵」(🌈)が分(🔗)ら(🚗)ず、分らう(🏥)ともせず、蟻やケラのやうに(🕑)慘めに暮(mù )してゐ(🏿)る百姓達(🕵)がハツキリ見えた。彼(bǐ(🏒) )等だつて、然し今こそ、敵(dí )が(🚋)どいつだ(🥀)か、どんな畜(💬)(chù )生だか分つ(🗡)たら(🗂)う(👼)。だ(🕛)が、こ(✏)んなに(🤳)打(dǎ )ちのめされ(🌸)た善良な百姓達(dá )は、もう一度(🈴)、さ(🚌)うだ今度(👠)こそは、鎌と鍬(qiāo )をもつて、(🤫)ふんばつて(💫)、(🕴)立ち上(shàng )れるか! 敵(dí )のしやれかうべ(🤶)を(💇)目(mù )がけて、鍬をザクツと打ちこめるか!
「なんもよくなる(⏱)わけでなしさ。」(👶)
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