先生(shēng )は佐(🐡)(zuǒ )久地(dì )方(😟)の地(dì(🍷) )味が水(🥫)(shuǐ )蜜桃すいみ(♈)つとう(🐹)に適す(❄)ると気づ(🍍)いた最初(chū )の人(ré(🔏)n )でし(🛌)たろう。その守山(shān )の(🍤)お百姓から桃を食べにこ(😶)いと言われて、わたしも(🆓)小諸から出かけて行ったこ(💆)とが(🆒)あ(💽)ります。桃(🚑)畑の小屋の中で味(🔯)わった青い(👢)桃のうまさ(😖)は忘れられません。あれは大(dà(😛) )きなおか(🕺)あ(🌧)さんのような土(tǔ )のふところに(🦕)育ち(🕤)、豊か(🤸)な(😌)種(🤼)の持(💝)ち主で、どっ(🙈)さり(☕)わたしたちにご(🌷)ち(🎱)そう(⌚)して(🖕)くれるよ(🤡)うなやつで(🕘)した(🤸)。
高い峠に(🥃)か(🎹)かるまで、わ(🍆)たし(😑)は何(❄)ほどの道を歩(🚻)い(⚾)たとも、今ははっ(🎷)きり覚え(💕)ていません。その(🐋)くせ、途中で(🏩)自分の目(mù(🔷) )に映っ(㊗)たもの(🎠)や、(🔷)道(🐮)を聞き聞(🚓)き歩いて行(🥋)ったそのこころ(🍃)もちなぞを、あとさきのつながりもなく、(🔹)今だ(🐷)に覚えている(🈷)こともあ(😦)りま(💺)す(🔑)。中には(🧔)、(😲)き(🦄)のうのことの(🌽)よ(🍜)うに、実にあざやかに目に(🍵)浮か(🎊)んでく(🏁)るものもあります。
長(zhǎng )いもの、仙台せ(👋)ん(💵)だい地方に(🌯)伝わ(👖)ってきた「さん(🉑)さしぐ(⚽)れ」の古い歌の節。
小諸の荒町あらま(🔳)ちに(🦋)は、髪(fā )を昔風(🎮)(fēng )のチョンま(📪)げに結んだ鍛(duàn )冶(yě(⤴) )屋かじやさんが、た(🧓)った(🎺)一人(rén )残(🏧)っ(😁)て(🤹)いま(🚗)した。明(míng )治の御(🚫)代みよとなっ(🌉)てから、そういう風(💁)俗はすたれ、み(🏗)んな簡(🎵)易で軽(qīng )便な散髪に移りました(❎)から(🐳)、これ(🖱)は小諸へんに(👅)見られ(🏫)る最後(🤤)(hòu )のチョ(🚗)ンまげでありまし(🍽)たろう(✂)。もっとも(🕸)、手ぬぐ(🚗)いでうしろはち巻きにし(🚲)ただ(🏨)けでも、か(♊)ら(🦇)だが引きし(❕)まるよ(🤗)うに、(🛺)昔の(💑)人(rén )がかたく髪(⚾)を束(shù )ね、そ(🔊)の(😔)根を細く強い元結(😚)もとゆい(🔮)で引(👍)きしめて、頭(🥌)に力(lì )を入(rù )れ(📁)たろうかと思いますと、いちがいにそれをはや(❤)り(🥑)お(✂)くれの古くさい風(♒)俗と(🚂)し(⌚)て笑えま(🚫)せ(👅)ん(㊙)。おそら(🌮)く荒(huāng )町の鍛冶屋(⏩)さんも、鉄(zhí )の(🕒)槌つちを握る時の(🎪)助けとして、一(yī )生そんなチョンまげで通(🌳)(tōng )したのでしょう。こ(👼)の鍛冶屋(🚞)さんは、わたし(➰)たちの学(xué )校の体(🛶)操教師で大井さんとい(🔨)う人のおとうさんでした。わた(🅰)しは大井(jǐng )さんを通して、(🚇)この鍛冶屋のおとう(😣)さ(🍙)ん(😋)にくわを(🧣)一丁頼みまし(🦏)た(⛰)。さ(🕡)あ、これで(😟)す、これ(😲)がおやじの打ったくわですと言っ(🍒)て、大井さ(✊)んが(✖)さげてきてくれた(🤺)のを見(jiàn )ましたら、(🥇)なるほどチョンまげで通すほどの(🏥)人の気象がそのがっしりとした柄(🔋)の(🐘)つ(🤩)い(😿)た一(yī(👻) )丁のくわに(🔍)もあ(🔐)ら(🤷)われていました。
第(🎟)七章 浅間(jiān )のふもと(🎷)
一 (🉐)宮(gōng )城野(📂)
木曾(🔑)川はこの(🤴)町の中(💱)央(yā(👚)ng )を流れる(🆎)川(📂)(chuā(🧔)n )です。姉(⛴)(zǐ(👘) )の(😥)家の門前(qián )からがけ下のほうに福(🌓)島の町(dī(👈)ng )がよく見えま(📝)して、川の瀬の(🆑)音までが手に(🥦)取るように聞(📸)えています(🤲)。対(duì(⏸) )岸に並ぶ家(⛅)々、お寺の屋根、古い屋(🐳)敷の跡なぞから、深い(🕑)原生(shēng )林に(🌦)つつま(😈)れた山(❤)(shān )腹(⛑)の地勢までが望(🚲)(wàng )まれ(🕉)ます。こん(🚟)なに(❄)用心よくまとま(💎)った町のながめの(😹)あると(🏆)ころ(🍆)もめずらしい。それを(👊)見て(🔸)も、古(🚲)いお関所(suǒ )を中(🛢)心にし(🈴)て発(🆎)達してきた(🚴)町だということがわか(👋)りま(🈂)すね。
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