先師は(🌜)、喪服を着た人や、衣(💗)冠束帯をした人や、(⏱)盲人(rén )に(🏮)出会(huì )われる(👆)と、相手がご自(🛥)分より(🐹)年少(🧙)者(🐜)の(📢)もの(🤙)であ(➰)っても、必(🌟)ず起っ(🚼)て道をゆず(🌯)られ、ご自分がその人(♒)(rén )た(🤳)ち(🥤)の(📨)前を通られる時には、必ず(🏻)足を早(zǎo )め(🦀)られた。
「典籍(😳)の研究は、(🍵)私も人な(💗)みに出(😊)(chū(🏙) )来(📨)(lái )ると思(🍂)う(💖)。しかし、君(🌰)子の行を実践するこ(😘)とは、ま(🍷)だなかなか(🚒)だ。」
○(🤚) これは孔子(zǐ )晩年の言葉に(✂)ちがいない。それが単(dān )な(😣)る無(wú )常観か、過去を顧(🔞)みての歎声(🈳)か(🍸)、或は、た(🔶)ゆみなき人間の努力(🛢)を祈る声かそもそもまた、流(liú )転をとおして流(liú(🎽) )るる道の永遠性(xìng )を讃美(měi )する言(😴)葉か、それは人おのお(🆎)の(🍲)自ら(🍔)の心境(jìng )によつて解するがよ(😏)かろう。ただわれわれは、こうした言(🎳)葉の裏(lǐ )付(🤫)けによつて、孔子の他の場合(✒)(hé )の極(jí(🧀) )めて平凡ら(🆒)し(🎏)く見える言(🚳)葉が(👾)一(yī )層(céng )深(shē(🔵)n )く理解さ(🔫)れ(🥞)るであ(🌔)ろうことを忘(wàng )れて(🚞)はな(🎚)らない。
三〇(🎓)((🔍)二三五(wǔ ))(🔛)
○(🧐) 周公==(🕴)すでに前にも述べ(🌦)たように、(🤘)周(🍖)公は武(wǔ )王をたすけて周(🚄)室八百年の基(⬜)礎を定(dìng )め(🏪)た人(🔶)であ(👁)るが、その人(ré(🐌)n )となりは極(jí )め(📚)て(🧝)謙虚で、「(🙇)吐(tǔ )哺(bǔ )握髪(fā )」(⛅)と(🤩)い(🏽)う言(🎼)(yán )葉で(⏯)有名なよう(🛃)に、食(🍻)(shí )事(shì )や(🧕)、結(🕯)髪の(🐝)最(💉)中でも(🆔)天(🔃)(tiā(🚈)n )下の士を迎えて、その建言(⏲)(yán )忠告(🎛)に耳(💿)を傾(qī(🍟)ng )けた人である。
「無(wú )知で我(wǒ )流の新説(shuì )を(🔅)立てる者もある(🎴)らし(🚧)いが、私(🚫)は絶対(duì )にそ(🎶)んなことはしない(✡)。私はな(♐)るべく多くの人(🛢)の考(👭)(kǎo )え(🚫)を聞いて取捨選択し、な(🚏)るべく多(duō(🎆) )く実(shí )際を見(🖍)てそれを(🍪)心にとめてお(🕢)き(🚁)、(📪)判断の材(🌕)料にするように(🎶)つとめている。む(🏧)ろん、そ(🏞)れではまだ真(🐿)知とはいえない(🤜)だろう。しか(🍬)し、(💷)それ(🕚)が真知にいたる途(tú(😢) )み(🍞)ちなのだ。」
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