3 (🌃)子(zǐ )曰く、唯女子(🍶)と小人とは(🌿)養い難しと爲す。之(🥋)を近づくれば則ち不(🔩)孫なり。之を遠ざくれば(⏮)則(🗺)ち怨(yuàn )むと((🧞)陽貨(🖲)(huò )篇)
「なるほ(💅)ど、よく(🍾)わか(🦍)りま(🖍)した(🛴)。私もなる(🥘)べく早(🕥)く、(❗)よい君主をみつけて仕えたいと存じています。」
孔子(🔳)は御者台にいる樊(🖐)遅に話しか(🌵)け(🥠)た。
(🎑)仲(😷)弓は(♈)寛仁大(🎍)度で(💉)、も(🐱)のにこせつかない、(🥋)し(🏛)かも(🤭)、徳行に秀(🙏)(xiù )でた高(🌿)弟(dì )の一人(🌐)なの(⏳)で(🌼)、それが(⏩)まるで当っていないとは(⏩)いえなか(💇)っ(🤔)た。しかし、それ(🆎)にし(🍿)て(💊)も、讃めようが少し(🏠)大袈(jiā )裟すぎはしな(👩)い(🍷)か、とい(📠)った(👪)気分(fèn )は、門人(rén )たち(🎈)の誰の胸にもあった。
「2現(🐩)今では、(🗣)親を養(🏳)っ(🎾)て(👂)さ(🧚)え(😥)居(jū )れば、それを孝行(😙)(háng )だと(🌩)いってい(🖇)るよう(🐋)だが、(🕌)お(🧝)互(💣)い犬や馬(🕸)までも養っているではないか。孝行には(⛷)敬うやま(🏡)いの心が大切だ(💌)。もしそれがなかったら、犬(🍤)(quǎ(🎶)n )馬(mǎ(🦏) )を養(🧑)うのと何のえらぶ(✋)ところもない。」
といったことを思(🥗)い起した。孔(🈵)子は(🌕)或は、自分を「(⛷)人君(🕔)の風がある(🔗)。」などと(🈚)讃めて、その(🦉)実、(♉)何(hé )かの欠点を(🐓)婉曲(qǔ )に諷(🐓)(fěng )刺しているのではあ(🏏)るまいか。そう(❗)いえば(🏅)、世間では、子桑伯子しそ(🐧)うはくしと自(zì )分と(🚚)を(🚗)、(♈)同じ型の人(🦖)(ré(🐼)n )物(⬛)だ(💑)と評しているそうだ。子(🥑)(zǐ(🛄) )桑伯子(🥔)(zǐ )は物(wù )にこ(😀)せつかない、いい男だ(🗂)が、少し(🥋)大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自分にもそ(🍦)んな欠点がある(😠)のではなかろ(🎧)うか(🏽)。自分だけでは、(🔞)そんな事(🎿)(shì )が(🦌)ないよ(🕋)うに気をつけている(🥜)つも(⛲)りではあ(🥇)るが。――(👨)彼は(🍧)そんな(🛢)こと(🐥)を考えて、讃め(🌨)られた(🔥)ために却(què(🌰) )って不安な気持に(🤗)なるの(🤪)であっ(🏃)た。
陽貨は、そう云って(🎂)、非(⚾)常に緊(🍍)(jǐ(🐴)n )張した顔(🤴)を(🍤)して、孔子の答をまった。
しかし、孔子の答(dá )えは、極(jí(🌪) )めて(🔞)無造作(zuò(⬛) )であっ(🏫)た(🚅)。彼(bǐ )は(🏫)相(xiàng )手(🕣)の言葉に軽くう(🤔)な(⏫)ずき(🛐)ながら、
「お買い上(🏚)げ(🔩)にな(🛹)るの(🎠)でしたら、す(🔪)ぐあたって見(🚛)ましょう(🔏)か(🎛)。」
4むろん彼は、仲(🏾)弓(🖨)の問題(📶)にかか(⛅)わりな(📥)く、これ(🍒)までにもその点(🍒)に力を入(🌚)れて門人たちを教育して来たのである。彼(bǐ )がつと(😜)めて「利」に(🔍)ついて語(🥙)ることを(👤)避け、たまたま(🀄)それを語ることがあって(🗡)も、常(📪)に天(tiā(📄)n )命と(🍣)か(🐒)、仁(rén )とか(🌈)いうよ(💏)うなこと(🏃)と結びつけ(⤵)て話す(🚰)よ(🎧)うに注意して来たのも、(👴)そ(🕷)の(🌍)た(🏣)め(🌵)である。また彼は、機会あるごと(😭)に、門人達(dá )の(😹)我(wǒ )執を戒め(🐊)た。そして、(🦊)「5自己の意見(jiàn )に(🌊)こだわっ(🎆)て、無理強いに(🎚)事を行った(🥈)り、(🕐)禁止し(🍉)たりす(🍲)る(🍊)のは君子(zǐ )の道でない(🈯)。君子(zǐ )の行(🍔)動を律するものは、たゞ正義ある(👞)のみだ。」(🍱)と説き、6彼(🎶)自身、細(🤣)(xì )心の注意を(🍧)払っ(⭕)て、臆断を去り、(👪)執着を絶ち、固陋(🐊)(lò(🍵)u )を矯ため、他との(🐒)対立に陥らぬようにつとめて(🔝)来たも(🎙)のである。
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