そんな声がどこから(💑)かきこえた。
「おい(📽)、(🌞)おい――」
(🕶)五年(nián )生全体が(🚤)ざわめき立っている(🌇)のをうし(🏯)ろに感(🏬)じながら、次郎(🔠)はもう(㊙)渡り廊(láng )下(xià )を二(èr )三(👙)間(🍳)ほ(🏹)ども歩いていた(🧦)。
「次郎だと、弟(dì(🔡) )だが(🚻)……」
だが聰明(míng )な読者ならば、彼のそ(💛)うした行為の裏に(📿)、いつも一脈(⛹)の哀愁あいし(🌉)ゅ(🕣)うが流(liú )れていたことを決(🏧)して(😿)見逃がさな(💢)かったはずだ。実(🌃)際、哀(🥝)愁(chó(🚕)u )は、次(cì(👇) )郎に(🎛)とっ(🈂)て、(🥠)過(🥄)去十五年(nián )間、切っ(🧔)ても切(🥅)れない道づれであったとも(🏫)言(yán )えるのである。彼の負けぎらい(🏬)、(🆎)彼の虚偽(🈺)きょぎ、彼の反(🌤)(fǎn )抗心と闘争(🕵)心、お(😠)よそ(🛩)そうした、一(💳)見哀愁(😶)とは(🥟)極め(🤧)て(🎟)縁(🚠)(yuá(😳)n )遠いように思われるもののすべてが、実(⏫)(shí(⭐) )は哀愁のやむ(🤖)にや(🎸)まれぬ表現(xià(🤱)n )であり(㊗)、(🍣)自然が彼に教え(🐝)た(👉)哀愁から(💁)の逃路だったので(🛄)ある。そして、(🚴)もし「自然の叡智(zhì )えいち」と(🎹)いうもの(🕶)が(🎛)疑(🅾)(yí )えない(🎫)ものだ(🤫)とするならば、次郎(⌛)の(🗳)心がそろそ(🚮)ろと(🍏)詩にひかれていったということは、(🤮)必(🐼)ずしも不(bú )似合(🤐)な(🆎)ことで(⚓)はなかっ(🎽)たであろう。と(🔼)い(🏄)うのは、何(🥊)人も自己の(🏸)真実(➖)(shí )を表(🍷)(biǎo )現してみたいという欲(👍)望をいくぶ(🤒)ん(🚅)かは(🈸)持(chí )っているし、(😱)そして、(🎞)哀愁の偽(🖋)りの(🥜)ない表現(xiàn )には、詩こそ最も(🕒)ふさわしいも(🤒)のだからである。
「そ(📬)れで、その(💳)次郎(🔵)君(jun1 )、どうしていたんだ、(👑)昨日は?(👬)」
「そうか。で、どうするんだい、(🥩)これか(🚨)ら?」(🍔)
「(💚)本田の(🌦)手(🏍)には負えん(🎡)のじゃ(🕺)ないかね。」
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