一(🤓)(yī )八(🕰)(bā )(二二(💔)三)
「何(hé(🎌) )という荘厳さ(🕘)だ(😲)ろう、舜し(📢)ゅ(🛍)ん帝と(💻)禹う王(wáng )が天下を(💤)治め(🐢)ら(😯)れたす(👁)が(🛶)たは(😟)。し(⌛)かも両者共に(🐿)政治には何(hé )の(🤷)かか(🚈)わ(⛽)り(📻)もないか(📰)のようにし(😯)ていられたのだ。」
巫馬(mǎ )期があとでそ(🥚)のこ(😇)と(🕘)を(📓)先(🐃)(xiān )師(📶)に告げると、先(🦕)師はいわれた。――
(👗)先師(⌚)(shī(❤) )はそれだけいって退(tuì )かれ(💂)た。そ(🎧)の(🔜)あと司敗は巫馬期ふばきに会釈し、彼を(🍦)自(zì )分の身(🗒)(shēn )近(🎐)かに招(🚵)いていった(🤘)。―(🍉)―。
一(一八(🏡)五(wǔ ))
「三年も学(xué )問(🍒)をして、俸(fèng )祿に野心(xīn )のない人は得(📩)が(❕)た(✅)い人物(🍉)だ。」
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼を知つて(🛹)い(👩)ると答(dá )えたの(😖)は(📶)、(🔚)自(zì )分の国(✍)の(⛩)君主のこ(🎐)とを他国(🤕)の役人(rén )の(🧦)前でそしるのが非礼(🍦)であり、且つ忍(rě(🔁)n )びなかつたか(🤴)らで(🌫)あろう(🏨)。しかし、事実を指(zhǐ )摘さ(🦗)れると、そ(😨)れを否定(dìng )も(🌌)せず、また自己辯護(🍥)(hù )もせず、(🤣)す(🎋)べてを自分(👀)(fè(🐑)n )の不明(míng )に帰(guī(👑) )した。そこ(📓)に孔子の面(🔔)目(mù )があつたので(👀)ある。
先師が顔淵(📑)(yuān )のことをこういわれ(🎾)た。――
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