源吉達は、もう雪も固まつた(🍄)ので、山へ入る時(🚟)期(qī )だつたけれど(🔣)も、この方が片付く(😌)まで(👁)行けなかつた(🎟)。そ(🚫)れに(🌱)今(jīn )では皆、(😃)そんな處でない、と思(sī )ふほ(🏓)ど、興奮(🏜)(fè(🌄)n )して(🍂)ゐた。石(shí(🏒) )山(🚲)の(🕝)家(🏠)(jiā )に寄(jì )り合つて、色(sè )々の(⏲)話(huà )をき(🎢)いたり(🕋)してゐるうち(👮)に、殊に(💭)若い百姓などは、「地主(🍃)(zhǔ )つ(🎐)て不埓だ!」(🐌)さうい(🖕)ふ(🎯)理(🚣)窟の根據が分(⌛)(fè(📙)n )つてくるのが(📈)出てきた。始め「さうか(📖)なア(🐕)」と(🤜)思つ(😅)て、フラ/\(⛔)した氣持(🔋)のものが(🕟)、「野郎(🧦)奴(🔱)」など(🤰)と(🛃)云つてきた(🐐)。澤山(🕌)集るこ(🗣)とがあ(🎓)る(🌫)と、校(xiào )長先(xiān )生は(🚄)、(🛁)手振りや、身(shēn )振りまでし(🏣)て、「佐倉宗五(😅)(wǔ )郎(🚩)」(💒)や「磔茂左衞門」な(🤫)どの義民(🔇)(mín )傳(chuán )を話し(🌇)て(🕋)きかせた。それが、處(chù )が、理窟なしに百(🏁)(bǎi )姓の頑固な岩(👲)ツころのやうな(🥦)胸(xiō(😿)ng )の(➰)すき間々々(🎟)から、(🐢)にじ(🖇)み入つて行(🙍)つた。それ(💙)から、(🥜)笑談のやうに、「(🍒)北海(⭐)道の宗(zōng )五郎」(🤠)と(🌰)いふ奴が(⚾)、何處かから一(yī )人位は出た(🎋)つて惡(🧤)くない(🔯)だら(🤘)うさ、と云つた(🏢)。すると、朴訥(nè )な(🐬)百姓は、(🧣)眞面目に、考へこんだ。
が、その意見(🛶)は、忽(hū )ち皆の反對に會つてしま(💋)つた。そんなことはとても出來得(🧑)(dé )ない(🍳)ことであ(🔫)り、又(yò(🌂)u )すべき(🌉)ことでない、さう百姓は誰も考へ(⛷)て(🍲)ゐた(🚶)。
源吉(🛵)は(🚆)、(🛥)今度のことでは、自(🐫)分(fèn )から、といふ風な氣乘り(💇)はなかつた(🙉)。反對にこ(❄)んな煮え切ら(🥊)な(💷)いことな(🆒)んて(🏑)、見てろ、と思(🐙)つて(📈)さへゐた(🎣)。
源吉は反射的(de )に、自(zì )分の(😣)頬(jiá(🧓) )を兩手で抑へた。と、(🚕)次(cì )が來(🧡)(lái )た。鼻(👚)がキーンと(😑)なると、(🤘)強(🐬)い(🏎)藥でも嗅いだやうに感(🚁)(gǎn )じて、――…(🏦)…べ(🙄)つたり尻も(🏾)ちをついて(🍀)ゐた。眼まひ(🈷)がし(🏕)た。彼は兩手で床に手(shǒu )を(➖)ついて、自(⏫)分の身(shēn )體を支へた。鼻血の生ぬる(🤪)いのが、床に(😈)つ(🗿)い(⛱)て(👮)ゐる手の甲に、落ちて(🏏)きた(🆗)。
(🈷)それか(🌚)ら(🛶)、何(hé )邊も(👼)同じ(🚬)事を、グル/\繰(🥂)りか(🗂)へして、「(📣)が(👥)つしりか(🚞)ゝつてやるべ。」といふことに決つた。それ(💋)で皆が(📃)、やうやく別(bié(👹) )れた。
鼻血(xuè )を出し、それが(🚒)顏(🗳)一杯(bēi )につい(🦑)て(📦)ゐて(🚣)、鐵道線(📀)路(lù )の(⏩)轢(lì )死人が立ち上つてきた、と(👙)いふ風(fēng )に(💩)みえ(🤓)るも(💕)のもあつた(📍)。顏一杯(bē(😣)i )が(🤫)紫(zǐ )色(🔆)にはれ上(shà(📽)ng )つて(🤖)、眼(❔)が變に上(shà(🖕)ng )ずつ(🥍)て(🕘)ゐるのや、唇(chún )をピク/\ケ(😐)イレンさせて入つて(🌬)くるもの(🚓)もあ(😡)つた(🐦)。皆は次(cì )の順番のくるのを、身(shēn )體を硬(yìng )直させ(❔)ながら、反つて、妙にう(🍃)つろな氣持(🈳)で待つ(🚹)てゐた。
そ(🥫)のために(👶)、一時(shí )とま(🛺)つた馬橇が、又(🚬)順(💦)に動き出した(💗)。その踏(💁)切を越すと、今(💋)度は(🐗)鐵(🚇)道線路に添つてついてゐる道を七(🥦)、(📢)八丁行けば、それで町には入(🥊)れ(🎉)た(💛)。「(🕯)さ(🥀)あ(🌹)、愈※(二の(😅)字(zì )点(💳)、1-2-22)しめてかゝる(⤵)ん(🤣)だ(🎳)ぞ。」さういふ(💉)のが(👣)、前から順次に皆に(🐼)傳つて(⛺)きた。
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