「知ってお(🐈)られます(🍣)。」
「やぶれた綿(mián )入(🛄)(rù )を着て、上等の(🔠)毛皮を着ている者(zhě )と(🎞)並(📉)んでいても、平気でい(🐲)ら(🏜)れるの(💃)は由ゆうだ(🥅)ろうか。詩経に、(🌮)
「修(➰)(xiū )行というものは、(🥀)た(🗂)とえば山(shān )を築(🍱)(zhù )く(🥒)ようなも(🛷)のだ。あと(⛹)一(😮)(yī )簣もっこと(🔡)いうとこ(🛵)ろで挫折(🧤)(shé )し(⤵)ても、目的の山にはならない。そしてその(👥)罪(🧖)は自分にある。また、たと(🏔)え(👻)ば地ならし(🎳)をす(👁)るような(🐷)ものだ。一簣(🗜)(kuì )もっこでもそこ(🏉)にあけたら、それだ(💚)け仕事がは(🌛)か(⛺)どっ(🔙)た(🤔)ことになる。そしてそれは自分(⏬)(fèn )が(📌)進(🥣)んだのだ(💻)。」
「共に学(xué )ぶことの(🆎)出来(🛵)る人は(👗)あろう(🏂)。しか(➗)し(🐹)、その人(❤)たち(🎏)が共に道に精(jīng )進することの出来る人であるとは限(xiàn )らない。共に道に精(jī(🏢)ng )進するこ(🦇)との出(👭)来る人(🚠)は(🛅)あろ(😁)う。しかし、(🔗)その人た(🌩)ち(📪)が、い(⛅)ざという時に(🥋)確乎(hū )たる信(♑)(xìn )念に立って行(há(⚪)ng )動(🎯)(dòng )を共にしうる人(🍝)(rén )である(📪)とは限らない。確(🔐)(què )乎(hū(⚾) )たる信念に(✍)立って行動(dòng )を共にしうる人はあろ(😴)う。しかし、その人た(🔦)ちが、複(⤴)雑な現実(shí )の諸(zhū(🥃) )問題に当面して(🚩)、な(🐦)お事を誤らないで共(🏴)に進みう(🔮)る人であ(😱)るとは(😻)限(xià(👺)n )ら(⬅)な(🌋)い。」
「さ(🛀)あ、何(🌝)(hé )で有名になって(🎁)やろう。御(🤾)ぎょにする(⏺)かな、射しゃ(🏀)にするかな。や(💺)っぱり(📯)一(🎉)番(fān )た(😮)やすい(🌙)御ぎょぐ(🏷)らいにしておこう。」(🐑)
○ 孔(kǒng )子が昭公は礼(🦒)(lǐ )を(🐝)知つていると答えたのは、自分の(💡)国の君(😇)主(zhǔ )のことを他(⤴)国(👧)(guó )の(💑)役人(🐌)(rén )の前(⬆)で(🍌)そしるのが非礼であり(👂)、(🏚)且つ忍び(🎣)な(🔓)かつた(🗝)からであろう(🌚)。し(🉐)か(🔐)し、事実を指摘される(📘)と、それを(🎽)否定もせず、ま(🖐)た自己(jǐ(😦) )辯護もせず、(💚)す(🆘)べてを自分の不明(míng )に(👜)帰(guī )した。そこに孔(kǒng )子の(💇)面目があつたのである。
八(一九二)
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