(もし、孟(mèng )孫氏に(✊)、はな(➗)はだしい(🎣)僭上沙汰でもあ(😕)れば、そ(😓)れは孟孫氏(shì )一(🐿)(yī )家(🏥)の問(wè(🍖)n )題だけでなく、魯の国(🚼)の(⛰)問題で(😰)あり、ひいては(🕞)天下の道義(🚶)を(🥋)紊る(🚦)ことにもなる。そ(🤫)れに、万一(🖌)、自分に(🕹)一応の相談をし(💝)た、とでも云(🚛)(yún )いふらされると、これから自(🚏)分(🏳)(fè(🗽)n )がや(🔌)って行こうとする政治の精(🏪)神(shén )を、傷(shāng )けることに(👍)もなる(🈹)。出(chū )来(lái )れ(🔍)ば(⛩)、自分のいった意(yì )味(wèi )を、はっ(🆑)きりさして置(🌃)くに越したことはない。しかし、祭(jì )典の計画について、直接(💰)(jiē(🧓) )の相(🆘)談もうけないで、こちらから(🖊)それ(🥠)を云い出(🍪)すのも非礼だ。何とか方法はない(⏰)ものだろうか(👓)。)
といったことを思(🏃)い(⏹)起した。孔子(zǐ )は(🚧)或(🖇)は、自(🎙)分(❄)を「(💸)人君の風がある。」(😱)などと讃(zàn )めて(🛒)、そ(🌞)の実、何かの(💏)欠点(👌)を(🗳)婉曲(qǔ )に(😧)諷刺しているのでは(🌤)あるま(👜)いか。そういえば、世(🍷)(shì )間では、(🥂)子桑(🖥)伯子しそうはく(👮)し(🎛)と自分(😭)とを、(🕒)同じ型の人物(🐂)(wù )だと(⚡)評し(🤼)ているそう(🎤)だ。子桑伯(🐂)(bó )子は物に(🛀)こ(⭐)せつかない(🔛)、いい男だが、少し大ざっ(👰)ぱ過(🍥)(guò )ぎる(🐵)嫌いが(🛋)な(🐡)いでもな(⏭)い。或は自(🈯)(zì(👢) )分(fèn )にもそ(🕢)んな欠(💊)点(diǎn )があ(🐬)るので(🦃)はなかろうか。自(🌝)分(🐮)だけで(🈶)は(🕔)、そんな事が(🔭)ないように気をつけてい(👜)るつ(🚛)もり(🔘)ではあるが(🍱)。――彼は(❇)そんなことを(🍝)考えて、讃(🎦)(zàn )められたために却って(🏫)不安(💛)な気(qì )持になるの(👜)であった。
孔(🅾)(kǒ(👳)ng )子(zǐ )は(🌹)踵をかえした。そして、赤毛の牛を指さし(👜)ながら、再びいった(😀)。
孔子は、(♊)し(🥥)か(🤢)し、それには答えないで、また歩き(🌋)出し(🔋)た。そして(🎭)独言のよう(⛎)に(👊)云った。
「わ(🍡)しのつ(🐫)もり(♓)では、礼に違わないようにして(💇)もらい(🔋)た(🧒)い(🎌)、(🧐)と(👼)思っ(🚇)たのじゃ。」(😫)
孔子(zǐ )の口(🦄)ぶりには、子桑(sāng )伯(📋)子(🐲)(zǐ )と仲弓とを結びつけて(🥛)考(🔉)えて見よう(🍰)とする気(🤪)ぶりさえな(⏯)か(🎸)っ(🙅)た。仲弓(gōng )は一寸あてがは(🎚)ずれ(🕙)た。そこ(🈴)で(🎑)、彼はふみ(👩)こ(🌵)んで訊ねた。
孔(kǒng )子(zǐ(💏) )は、一ころ定(🤓)公(🌹)の(🥪)信任をうけ(🐶)て、中(zhōng )都の宰となり、司(🔒)空とな(🚟)り、つい(🏦)に大(🎫)司冦となって、(📠)宰(🐡)相(xiàng )の職(🖤)務をも摂行するよう(💀)になったが、この(🏉)間、彼はたえず(🐦)三桓(huán )の労力(lì )を殺(📈)ぐことに努めた。そして、どう(💋)なり、叔しゅ(🦋)く・孟(😀)もうの二氏(shì )を閉息せしめることに成功(🔘)したが、おしまいに(🍻)、季氏を押さ(🍡)える(🏨)段になって、計(👨)(jì(👲) )画が水(🙎)泡(pào )に(😟)帰(guī )し、一(yī(🛄) )方、定(🦊)公(🥛)は斉の国(guó )の誘惑に乗(⚡)って、(🔑)季氏とともに美(🏋)女に(📎)た(🔰)わ(🍲)むれ、宴楽にふけり、い(☝)つとはなし(🙅)に彼を(👲)疎んず(💽)るようになったの(🚌)で、彼も、ついに望みを魯の政治(zhì(🖨) )に絶(jué )ち、(🥦)職(zhí )をしり(👎)ぞいて漂浪の旅に(🦉)出ることにな(🕎)ったので(⛅)ある(😿)。
(💾)孔子(😂)(zǐ )は、陽(♉)貨も言(🏋)葉だけ(💦)で(🔌)は、(🐀)な(🔭)かなか立派なことを云うものだ、(🏣)別(👒)に逆ら(🏠)う必(🍑)要もあるま(🤡)い、と(🤼)思った。で(🐝)即(jí )座(😯)に、
と、(🗽)心の中でくりかえした。
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