楽(🏩)長はう(🏙)なずくより仕(shì )方(💞)がなかった。孔子(zǐ )はそこで(💢)ふ(📆)た(👟)たび(⤵)楽(🧥)長(zhǎ(🌚)ng )を座(zuò(🌶) )につか(🔃)せて、言葉(yè )をつ(😞)づけた。
「た(🏃)しかにそうかな。」
「さ(🚝)っき(🍎)から考えて(🐊)いますが、どうも私には(📹)わかりません。」(👥)
そ(🐣)の場はそれ(🗿)で済んだ(🌷)。しか(🌚)し仲(zhòng )弓(👪)に対(🤳)する蔭口はやはり絶え(🌁)なかった。いうこと(🚰)がなくなる(😦)と、結(jié )局彼の身分がどうの、(✈)父(🧝)の素行がどうのという話にな(🐵)っ(🌷)て(💡)行った。む(⛳)ろん、そんな話は、今(🉑)に始(🅰)まっ(⌛)たこ(🌈)とではなか(🦆)った。実をい(🥖)うと(🗨)、孔子(👹)が仲弓(🌝)を特(tè )に称(⛔)揚し(🛋)出し(🦅)たのも、その人物(wù )が実(🤺)際優れていたからではあった(🖼)が、何とか(💦)して門(🎭)人(ré(🎶)n )たちに(💉)彼の(🐍)真価(💆)(sì )を知ら(👓)せ、彼(bǐ )の身分や父に(🍸)関する噂を話題(🛶)にさせないように(😠)したいためであった。とこ(🎼)ろ(♐)が、結果はかえって反対の方に向い(💲)て行(📅)(háng )った(⛹)。孔(🛩)子が(❣)彼(⬜)(bǐ )を讃(🛺)(zàn )めれば(👌)讃めるほど、彼の(🦐)身(🗳)分の賎しい(🍞)こ(🏚)とや、彼(🏒)の父(🐩)の悪(è(✌) )行(háng )が門人たちの蔭口(⛹)(kǒu )の種になるのだった。
「かりに(😈)斑牛まだらうしの子であっても、天(🌬)地(👀)山川の神々はお(👇)嫌い(🔶)は(🐶)されぬかの。」
孔子は、このごろ、(🚜)仲弓に対して(♒)、(🎸)そういった最高の讃(zà(🎈)n )辞をす(🙎)ら惜しまなく(🏜)なった。
彼が、こん(💣)なに(🥚)惨(⚫)(cǎn )め(🥢)な失(shī(🐈) )敗をくりかえすよう(🗃)になったのは、不(🛰)思議にも、孔子が司空(kōng )の職(🐏)を奉(🐆)じ(🐱)て、彼(bǐ )の上に(🦆)坐るように(👙)なってからのこ(⛷)とである。孔(♊)子は、これ(🗾)までの(🚁)司(sī )空とちが(🐫)って(😊)、非常(💬)(cháng )な部下思(🥄)いで、め(🍄)っ(🤟)たに怒った(🍬)顔(yá )を見せた(⤵)こと(📒)もないのだ(⛷)が、どうい(💺)うも(📙)のか、いざ奏楽(💴)とな(⛑)る(😦)と、(🏎)楽長の手(shǒu )がにぶって(🚡)しまう。むろん孔子は、音楽の道(🍁)にずい(🏮)ぶん深(shē(🌦)n )く(✡)はい(😥)っている人だから、楽長と(🏦)しても、彼(bǐ )を甘く見(📩)るわけには行(há(🎴)ng )か(🍄)ない(🎒)。しかし、そのため(🔟)に手が固く(📤)なる(🐺)の(⏳)だとは、(😽)楽長(🐥)自身も考え(⛰)てい(🕶)ない(⛴)。
(🐛)孔子(zǐ )は、(🧜)小策を弄する(⚪)者(zhě )にあ(🦔)っては叶わぬ(🗑)と思(sī )った。彼(bǐ )は観念して、云(yún )わ(🍫)れるままに、再び陽(💊)貨の家に引きかえし(🥉)た。然(👊)し、(💲)どんな(🕦)事があっ(🗺)ても、午(📯)(wǔ )飯の馳走(🧛)にだけはなるま(👩)い、と決心(xīn )した(🥞)。
「どうじゃ、(🕎)よく(🕊)反(fǎn )省(shěng )して見たかの。」(🐩)
いつの間(⏯)にはいって来たのか(⚪)、一人(rén )の小姓が、彼のす(🚬)ぐ背後うしろから、そ(♉)う云っ(🎗)た(🐊)。彼は返事(🥃)をす(🗳)る(⌛)代(👧)(dài )りに、ばね仕掛の(🎮)人形(xíng )のように、卓(🚅)(zhuó )のそばま(🍓)で行って(📩)、せかせかと服装(🌕)をととのえた。
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