彼が孔(🎞)(kǒng )子を送(🎼)り(🌵)届けたあと、(🌰)すぐその足(🎦)(zú )で孟(mèng )懿子(zǐ )を訪ねたの(🚣)はいうまでも(📟)ない。そして、もし孟懿子(😊)が、自(💎)己の権(💨)勢を誇示す(🍭)るためでなく、真(zhēn )に死(sǐ(🕳) )者の(🚍)霊(😲)に奉仕したい一心から、祭典を行おうと(🌿)していたの(🕐)だ(💣)っ(🥊)たら、樊遅のこの訪問は、(🤥)彼(♋)(bǐ )にとって、(🔅)すば(⤵)らしい(🏗)意義(💬)を(📊)もつこ(🥓)とになった(🏵)に相違な(🐷)い。しかし、そのことについては、(🖼)記録は(👜)わ(😂)れ(😛)われに何事も(✋)告げてはいない。
楽(🏈)長と孔(kǒng )子(zǐ )の眼
「それだけの(🎯)腕があり、(📙)しか(⛺)も(🛸)懸命(🍻)に(🏺)努(🛺)めてい(🛅)な(🎻)がら、三度び失敗をくりか(🌰)えすからには(🔎)、何(🍗)か(🚜)大(🏨)(dà )き(🎮)な根(gē(💫)n )本的の欠陥(😸)が、君の心の中にあるに相違ない。自分で思い当ること(🎽)はないの(📏)か(🦕)。」(📋)
「もし(💛)そうだとすれば、それ(🔀)が君の邪(🥦)(xié )心というものじゃ(🌯)。君(jun1 )の(🥕)心の中(👇)では、この(🧙)孔(kǒng )丘(🌵)(qiū(☔) )という(📞)人間が、(⏺)い(👩)つも対立的なものになっ(🏠)てい(🆓)る。君は(👜)、(🥝)はっきり(💲)意識していないかも知(zhī )れないが、君の奏楽(👔)にと(🐼)って、(🏆)わし(🛢)の存在(zài )は(🔙)一つ(🕹)の大(🍾)きな障碍(🌑)なのじゃ。君の心(📑)はそのために分裂する。従って、(✊)君は完全に君(jun1 )の音楽に浸りきるこ(🔍)と(🙊)が出来(lá(🎇)i )な(♟)い。そこに君の失敗の原因(yīn )が(🎈)ある。そうは思わないかの?」
「(🥁)そう仰し(🖊)ゃられ(🏖)ま(📽)すと、い(♍)かに(🦗)も私に邪(💝)心(xīn )があるようでございま(🔼)すが……」
子、魯の大師(🔷)に(😼)楽が(💵)くを語つげて(❎)曰く、楽は其れ知(zhī )るべきなり。始め(🌔)て作おこすとき翕如きゅうじ(🎀)ょたり(😕)。之(zhī(🎮) )を従はなてば純如た(🥣)り。※(「激(🚡)(jī )」(👣)の「(🦂)さ(🙊)んずい」に代え(⛪)て「白」(📳)、第3水(🎏)準1-88-68)如(🎥)きょう(💗)じょ(🌔)[#ルビの「きょうじょ」は底(📦)本では「きよ(👩)よじょ」](😤)たり。繹如えきじ(🈹)ょ(🖨)たり(👎)。以(🌓)て成ると。
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