4 子(🖼)曰く、父母在(い(🍭)ま)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊ば(🌯)ば必ず(😸)方あ(🉑)りと。(里(lǐ )仁篇(piā(🕊)n ))
孔(🐌)子は、陽(🔞)貨も言(⬅)(yá(🚣)n )葉だけ(🦋)では、なかなか(👄)立(🐨)派なことを云(🌟)(yún )う(🛒)ものだ、別(🗜)(bié(📧) )に逆ら(🅱)う必(🎙)要もあるまい、と思った。で(🧤)即(♓)座に、(🔃)
「仲弓もこのごろは仁(rén )者の列には(🏏)いったか知ら(🥌)ないが、残念(🛩)なことには弁舌の才が(😅)ない。」
「それは(🔒)ありま(🚨)す、(🎊)しか(⛺)し、そ(🎣)れ(⛪)がどうも、あまり(🥐)馬鹿げたことでございま(🌽)し(👄)て。」
(🎖)そ(👥)こまで考えて来て(👡)、樊(fán )遅(🎄)(chí )はもう一(🆘)度「(📀)違わ(🅾)ない」という言葉(⏺)の(❗)意味(wèi )を考(🔖)え(👅)て(🛳)見(🚅)た。
樊(📃)遅(🛩)は喜(xǐ )ん(😮)だ。そ(🔔)れ(🈺)はその中に、「違わ(🌱)な(👞)い」という(🎃)言葉が見つかったからである。しかし、数秒(💽)の後に(🍋)は、彼の頭は却ってそ(☕)のために混(🥚)(hún )乱(👔)(luàn )しはじめた(🈺)。とい(❄)う(🦄)のは、(🆖)さ(🍠)っき孔子(🥋)のいった「違わな(🚐)い」と、この言葉の中の「違わない」(✋)とは、まるで意(yì )味がち(🕶)が(😃)っていそう(🐶)に思え(😎)たから(😂)で(⚾)ある。後(hòu )の場合(hé(🍯) )の「違わない」(⏭)は、第一(📑)、父母の存命(mìng )中(🌎)のことである。それに、前(👝)後の関係(😶)から判断(🎞)しても、初(chū )一念(🤚)を貫けという意味に相(🤭)(xiàng )違ない(📹)。父母を亡(💹)(wáng )くしたあとの「違わない」というこ(🤵)とが、そ(🥄)れと(🤡)同(🅱)じ意味(wèi )だ(🤙)とは、どう(😜)しても思えない。言葉が同じなだけに(🏿)、彼(bǐ(🎣) )はい(🧘)よいよ判(pàn )断(duàn )に苦(kǔ )し(🛶)んだ。
「それにしましても……(🌦)」
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