日本《佐藤 かよ フェラ》2行目ライン
佐藤 かよ フェラあらすじ
次郎は、朝倉先生(🐝)ら(👽)しくない詭(🤵)弁きべん(😅)だとい(💤)う(😜)気がしてさ(🏆)びし(🍯)かった(🏰)。かれは(🐶)語(yǔ(🎗) )気を強(🔡)めて言(yán )っ(👮)た。
「だ(🚑)が、考えてみ(🌲)る(🏙)と、なさ(🦁)け(🌌)な(🔄)いのは決(⬛)して君らだけでは(📀)ない(💌)。こ(⏭)んなことを言っている(🧀)私自(zì(🏚) )身(💆)が、今朝は、君(jun1 )らに対(duì )して(🤗)重(chóng )大(🛐)な過(🏜)失(💝)を犯(✅)おかしてし(😕)まったよ(➡)うだ。私は、さっき君らを非難し(🐴)て、平気(qì )で自分(fèn )の良心(🎓)(xīn )を眠らせて(🥣)いる人間(🎛)だと言った。また、君ら(😑)の奴隷根(gē(🆙)n )性(xì(🔓)ng )がなさけないとさえ言った。こういう言葉は人(🕶)間(🕧)に(😶)対する最大の侮(💳)辱ぶ(🏭)じょくの言葉(🌒)で、(🏵)心(🕝)(xīn )に愛情を(📄)もつもの(🕯)の(🛑)容易に口にすべきことで(🦄)はない。少く(🏗)とも(📬)同(💝)じ屋根(📄)の下(xià )で(🔍)、一(🌧)つ釜かま(⭐)の飯(🛎)をたべな(☕)がら、これから共(gòng )同(🏞)(tóng )生活(🔝)をやっ(😾)ていこうとす(🍬)る人(📘)たち(🖊)の(👅)間では、決してとりかわされてはならない言(yán )葉(🍳)なのだ。しかるに、私は、つい(📕)、(📙)自分(🎨)の(🥢)感(gǎn )情(qíng )にか(⤴)られて、そんな言(✔)葉を(🔁)つ(⌛)かってしまっ(🐌)た。それは、(🔇)私に忍耐心(🚋)が欠けていたか(🎑)らだ。いや、(🦆)君らに対(duì )する愛情(🚷)が、ま(😿)だ十分(📤)で(😹)なかっ(🐩)たからだ。私は、板木当番(💲)の(🛳)乱暴な打ちかたを(📹)非難しながら、自分(🕟)(fèn )自身で、それと(🚑)ちっ(🌭)とも(🥀)ち(👁)が(🐨)わな(🚳)い過(guò )失(🛹)(shī )を犯してしまった。私は、い(📩)ま、(🐨)それ(😬)に気(🦕)がついて(🚍)、心(💺)から(🤕)恥(🕎)じている。同時(🌱)(shí )に、私は、今日の私の言葉(📇)が、君(jun1 )らを強制し(💀)て、盲従もうじゅうを強しい(🌆)るよ(🌎)う(⚽)な結果に(🥌)ならないこと(🤰)を、(⏩)心か(🈳)ら祈(🤝)(qí )いのらずにはいられ(🌨)ない。……くれぐれも言っておきたいのは、人間にと(😕)って良心(xīn )の自由(⚪)(yóu )をまもるほどたいせ(🧚)つな(🛒)ことは(😵)な(🆘)い、という(💌)ことだ。板木の(🐂)音であ(💂)れ(⛑)、先生(shēng )の言葉(😗)で(💄)あれ、そのほか、そ(🕉)とか(👗)ら与あたえ(〰)られ(🍫)たど(👤)ん(🚢)な刺激しげき(🕠)であれ、そ(🙋)れが(🚶)きびしいから従(📴)う、甘あまいから軽(🏾)んずるというの(🦓)でなく、君(jun1 )ら自身の良心の自由な判断(duàn )に訴(sù )う(🏃)ったえ、従(📧)う(🍅)べきものに(🎅)は進んで従い(⏳)、(🕴)従(có(⛱)ng )うべから(⭐)ざる(🏙)ものには(🚅)断じて従(có(🥞)ng )わ(⏫)ない、と(😬)いうようで(🔀)あ(⛓)ってこそ、君(🚤)(jun1 )らはほんとうの人(rén )間(jiā(➗)n )だ(👾)といえるのだ(📚)。私は、(🚷)愛情(🐉)と忍耐(👉)心(xīn )が足(zú )りな(🍒)いために、つい(👡)激しい言葉を(🌾)使いすぎ(🚛)たが、(💱)それ(🥙)も、君らに、あくまでも良心(😢)的(🎦)・自主的に行(😫)(háng )動(⛎)してもら(🚃)いた(🕣)いと願っていたか(🎰)ら(🔹)のことだ(🕐)。私は(😳)私(🗃)と(😃)して十分反省するが、どうか君らにも、私のその気(qì )持(👟)ちだけはくんで(📁)もらいたい。そして、その意味で(🚷)、私の(📮)激しすぎた言葉を(🥕)よいほうに生かしても(🎼)らいたいと(✳)思う。――最後に、私は君らとともに、永平寺(sì )の小僧さんが、礼拝らいはいし(🛎)ながら鐘をつい(🎅)た(🐆)という、あの敬虔けいけん(🕕)な態度の意味(wè(🚰)i )を、も(🔹)う一度(🔀)(dù )深(shēn )く(🔯)味(wèi )わ(⛄)って、けさの私(sī )の話(🧀)(huà )を(😓)終(🥇)わるこ(👖)とにし(🚣)た(🍤)い。」
(🏴)朝倉(🏓)先(😬)生は、かつて次郎に、(✅)「現在の日本の(😽)指(zhǐ(🌴) )導(✖)層(🌎)(céng )の大多数は、正(zhè(🏰)ng )面からは全(quán )く反対の(🍮)で(🐤)き(📊)ないようなことを理由に(🔓)して、自分たちの立(⛱)場(🦅)を正(zhèng )当化したがるきら(🙃)いがあるが、そうしたずるさ(👉)は(😢)、ひと(🍔)り指導層だけ(👂)に限(🚲)られた(🐍)こ(👊)と(🌩)ではない(🚀)ようだ。たいていの日本(běn )人は、(🌛)何か(🎤)という(🚵)と(🍮)、表面堂々とした理(🐀)(lǐ )由(🎒)で自(💾)分の行(🏌)(há(♑)ng )動(🦒)を弁(🚿)護したり、飾かざっ(🍟)たりする。しか(🍣)も、(🚕)それで他(🆗)人を(🚒)ごまか(✴)す(🤓)だけで(🍢)なく、自分自(🎫)身の良心(xīn )をご(🤖)まか(🌽)し(🦅)ている。そ(🍼)れをずる(🎤)い(♌)などとは(🤐)ち(🤱)っとも(🔷)考えない。こ(📛)れはお(🐓)そろし(⏪)い(🕴)ことだ。友(🎯)(yǒu )愛(📽)塾の一(yī(🤝) )つ(🔆)の大きな使命は、共同(🏻)生(🤞)(shēng )活の実践(jiàn )じっせん(🍰)を通(tōng )じて、青年(nián )たちをそうしたずるさから救い(🚇)、真理(lǐ )に対してもっと誠(chéng )実(shí )な人間にしてやるこ(🐗)とだ。」と(🍏)いうよう(📊)な意味(❔)のこ(🎵)とを、い(👤)ったことがあ(㊙)ったが、次郎(láng )は、便所(🌅)(suǒ )の中(🏏)から、飯島のう(👲)し(👨)ろ(🗿)姿を見おくり(🕘)ながら(📽)、その言(🙊)(yán )葉を思いおこし、今(😘)さ(💚)らのよう(🏍)に、大きな困(⛵)難にぶっ(🍻)つ(🕊)かったよ(✏)うな気(qì )がし(🏂)た(👞)のだった。
静かな空(💳)気の中(🚄)を、(🎓)えぐるような(🚮)沈黙の数秒が流れた(🏺)あと(😆)、朝倉(cāng )先(xiān )生の言葉(🤙)が(😡)沈(🧢)(shěn )痛ちんつうにつづけら(🥁)れ(🕛)た。
次郎は愉快ゆかいそうに笑(xià(⛷)o )って、事務(🚑)室には(💚)いり、す(🐠)ぐ掃除(🔟)(chú )そうじをはじめたが、そ(🈵)の時(shí(🎇) )になっ(📆)て(❣)、大(🎴)河(hé )のにっ(💮)と笑(xiào )っ(🔖)た(🏣)顔と、(🌵)そのあとで(😣)言(yá(😙)n )っ(🏥)た(❤)言(💧)(yán )葉と(🎊)が、変(biàn )に(🦑)心にひっ(😲)かかり(🗒)だした。
次(🔶)郎(láng )は(🏺)愉快ゆか(👦)いそうに笑(🙌)って、事(shì(💪) )務室にはいり、すぐ掃(🌗)(sǎo )除そ(🎎)うじをはじ(💡)めた(🤶)が、その時になって、大河(hé )の(🔸)にっと笑(📡)(xià(💼)o )った顔と、そ(💼)のあとで言(yá(✅)n )った言葉とが、変(👗)に(🐸)心にひっ(🧠)かかりだし(🔋)た。
「起きだし(✏)たよう(🌻)で(🈯)す。もう(💷)だいじ(😻)ょうぶですよ。」(📘)
「こんな寒い朝(➿)に、(🐷)死(sǐ )ぬ(⏪)気になってみんながは(🤮)ね起き(🏘)てくれると、平(🛩)(píng )木(🌀)中佐に感(🐘)謝してもいいん(🔕)だがね。」
その(⚽)う(🌌)ちに、小便(biàn )所(👞)の掃(sǎo )除が終(zhō(🐪)ng )わった(🍌)らしく、それ(😚)に(🚿)か(💊)かっていた四人(🏄)のうちの三(🏸)人(🙇)が、と(🛸)ん狂な笑い声をたてながら、大便所の掃除をはじめ、あと(🍚)の一(yī )人が、たたきに水を流しは(🏵)じめた。で、次郎は、二(🤦)つ目(🥠)の(🍛)大便所(suǒ )の掃(🥁)除をお(📆)わると、(📳)す(🔨)ぐそこを去って講堂のほうに行った。大河とは、つ(👙)いに言葉(yè )をかわさないまま(💰)だったのであ(😏)る。
七 (🎋)最初の日曜日
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