静坐のあ(🎞)とは遥拝(bài )よう(🤤)は(🎯)いだった。――こ(🅾)れ(🆔)は(🐙)皇(huáng )大神(🔧)宮こうた(💧)いじんぐう(🍺)と皇(huáng )居こうきょに対(duì )する儀(yí )礼(lǐ )ぎれ(🈺)いで(🕌)、その当(🔐)時は(👠)、極(☔)左きょくさ分子(zǐ )や(⏲)一(🐡)(yī )部(bù(👍) )のキリ(🥓)ス(🐈)ト教(📻)徒以(🤷)外(wà(🏿)i )の全(📬)国民(mín )によっ(⤵)て当然(🧣)な国民儀礼と認め(🏽)られ(💣)、集団行事に(🐗)お(👀)い(👆)てそれを欠(🎁)(qiàn )くことは、(🤭)国民常(🤗)識(shí )に反す(🌰)るものとさえ(🌃)考(🌍)えら(⛱)れて(😭)いたの(🏛)であ(🗽)る。
次郎(lá(🔰)ng )は、すぐに(🏸)は、(🚐)その意味がのみ(👇)こめないで、きょとん(🚳)とし(🌼)てい(🐱)た。すると、先(xiān )生(🛴)は、(🥐)
板木(🔻)(mù )を打(💶)(dǎ )っていたのは、はたして大(dà )河無(wú )門(🕞)だっ(🍔)た。シ(😤)ャツにズ(🌳)ボ(🙄)ンだけしか身(shēn )につけていず、足袋たびも(🕞)はいてい(🤳)なかった(🤮)。しかし、べ(🐳)つに(📤)寒そう(🍱)なふ(💺)うでもなく、両足(zú )をふ(🤕)んばり、頭から一尺ほ(🦋)どの(👑)高さの(🍦)板(bǎn )木を、近眼(yǎn )鏡(jì(👊)ng )の奥(🔳)おくから(🆕)見つ(💉)めて、いかにも念入(🅾)りに、ゆ(🥔)っくりと(😲)槌つち(🏅)を(🛫)ふるっていた。
越(yuè(🈸) )前永(yǒ(📨)ng )平寺(sì )えち(📮)ぜんえい(🗄)へいじに奕(yì )堂(táng )えきどうという名高い和(⛱)(hé )尚おしょ(📂)う(✅)がいたが(⛄)、ある朝、しずかに眼(yǎn )をとじて、鐘楼しょうろう(🦐)か(🖨)ら(🚐)きこえて来る鐘(zhōng )か(🚇)ね(📼)の音ね(🏾)に耳をすましていた。和尚は(🕊)、今(🍩)朝の(🤫)鐘の(🍦)音に(👛)は、いつもにない深いひ(🌭)びきがこもっているよう(🍍)な気がしたの(🥙)である。
「第五室は、管理部とし(👎)て全(quá(📭)n )体(tǐ(💆) )の責(🥔)任を負(🧖)(fù )っ(🚱)てい(🆎)る(🏎)ん(🤶)だから(👁)ね(📤)。僕(pú )、一(🐋)ま(🐚)わりして、様子を見(jiàn )て来るよ。」
「ぼく……もっ(🌗)と…(📗)…(🕷)考(🎵)(kǎo )えてみます。」
「ど(🌸)の方面の希望者(🏪)が多(duō )かった(😬)んです。」(🧟)
相談は安(🌭)易あんいにすぎるほど、すらすらとはこび(📮)、ほと(👽)んど無修正(🍂)(zhèng )だった。特異(🛐)(yì )と(🦅)くいな行事を期待(dài )し(🌐)て(🎳)いた塾生た(🔦)ちにと(🈳)っては、多少(🌎)物(wù )足(🚒)(zú )りなく感じられた(🦅)らしかっ(🚰)たが(📲)、そのた(🧥)め(⛩)に、(🍒)これという強硬(🧦)(yìng )きょうこうな主張も出(🤞)(chū )な(🤮)かった。最も多く発(🖍)(fā )言したのは(🕉)飯(⚡)島だった。しか(🧖)し、(😋)それも、自分の存在を印象(👀)づ(👰)ける(✉)目(🌰)的以上の発(fā )言(yán )ではなく、(🦆)たいていは原案賛成(🙊)(chéng )の意見をのべ、同時に進行(😍)(háng )係をつとめるといったふうであった(🚵)。田(tián )川(chuā(〽)n )は、はじめから終(zhōng )わりまで、一言(yá(👴)n )も(🌡)口(😞)をきかな(📁)かった。
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