そのあと、(📪)就(jiù(🤚) )寝(🕝)(qǐ(🏀)n )前(qián )の行事(🚪)(shì )として、最初の(🥂)静(jìng )坐せいざがはじまっ(📒)た。塾(shú )生た(👵)ちは、各室(shì(🕡) )ごとに、(🕷)きちんと(😲)縦たてにならび、朝倉(🥄)先生の指(🧐)導にしたが(🌬)ってその姿(🈴)勢をとった(🍀)。
「今の(🗜)と(🥗)ころ、(🐠)平木中佐(🥗)(zuǒ )の(⛅)影響えいきょうでどうこ(⛔)うとい(🚁)うようなことは、(🦗)全(🏨)(quán )然ない(🥩)ように思います。」
大(dà )河(🤢)は板木を(💊)打(🐪)ちやめ、けげ(📣)んそうに次郎のほう(💜)を(🐳)ふり(🚂)向い(💹)て槌(🏜)(chuí )を(⏯)わたした。次郎(🍛)は(🥑)、すぐ(🕟)大河に代わって(👌)板木を打ちだしたが(💕)、その打ちか(🚷)たは、一つ(🥈)一つの音(🛳)が余韻よいんをひくい(🔸)とまのないほど急(jí(🍬) )調(diào )子で、いか(🚢)に(🏜)も(📲)業(yè )ご(🏽)うをにやしているような乱暴(bà(🍠)o )さだ(📋)った(😫)。
先生の言葉の調(😷)子は、はげしいと(🍭)いうよ(🥓)りは、(🧔)むしろ(🧖)悲(bēi )痛(🤱)だ(🈵)った。
「相変わら(🏠)ずですね(👲)。」(🌓)
かれ(🕰)は心(🔔)の中で(🛺)強く否定した。しか(🙊)し、(🅿)否定した心(xīn )そのものが、やはり、ふ(🚼)だんの秩(🍙)序(👆)を失っ(🏠)た心で(👵)しかなか(📊)ったのであ(👑)る。
次郎は(🏢)、朝(cháo )倉先生ら(📩)しく(⏬)ない詭弁(biàn )きべんだと(🛩)いう気が(🌃)してさ(🌒)びしか(💖)った(🏼)。か(👉)れは語気を強(🅱)め(🔢)て言(yán )った。
朝(🔐)(chá(🏟)o )倉(cāng )先生は(😯)、かつて次(🦆)郎に、(🚥)「現在の日本の指導層(🌟)の大多数は、正(zhèng )面(mià(🔈)n )からは全く反(❤)対のでき(🚢)ないようなこ(🙍)とを理由にして、自分たちの立場を正(zhèng )当(dāng )化(✔)(huà )した(💿)がる(🥋)きらいがあるが、そ(🎼)う(👟)したず(🌛)る(🤛)さは、ひ(💪)とり指導層(cé(🧀)ng )だ(😰)けに限られたことではないようだ。たいていの(🍈)日本(🌔)人は、何(📃)かというと、表(📿)(biǎo )面(miàn )堂(🌷)(táng )々とした理由で(🔧)自分(🔈)の行動を弁護したり、飾(shì )かざ(🚃)ったりする。しかも(💈)、(🚱)そ(😮)れで他(tā )人をごまかすだけでな(🎋)く、自分(fèn )自身の良心を(🥀)ごまかしてい(🈷)る。それ(⛓)をずるい(🐊)などとはちっとも(🚬)考(🔛)えな(🙆)い(🎺)。これは(🏨)おそ(🥎)ろしいことだ。友(🍜)愛塾の一つの(😩)大(dà )きな使(shǐ )命は、(🍱)共同生活(huó )の実(🔴)践じっ(🤠)せん(🕞)を通(🦐)(tō(🌰)ng )じ(🍫)て、青年た(🕯)ちをそうしたず(🥎)るさ(🐟)から救い、(🤬)真理に対してもっ(🚾)と(💾)誠実な(🍅)人間(jiān )に(🍼)し(⛎)て(🥎)やることだ。」というような意味のことを、いったことがあったが(🗃)、次郎は、便(biàn )所の(🔶)中か(🐹)ら、飯(💥)島のうしろ姿を見おくりながら、そ(🗝)の(😆)言葉を思いおこし、(⏹)今さら(🧡)のように、大きな困難にぶ(🕓)っつかったような気がした(⛅)のだっ(🥋)た(🆓)。
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