二(🧞)(二〇七)
子罕し(🔬)かん第九
こころまどわず、
道が(🗞)遠く(🥁)て
○ (🖖)子路は孔(kǒng )子(zǐ(🕐) )がかつて大夫(fū )の職にあつたので、そ(😻)れに(🐕)ふさわ(🤚)し(🤛)い禮をもつ(🔩)て葬儀(yí(🌱) )を行いたかつたのであろう。師匠(jiàng )思(😿)(sī )いの、出過ぎ(🧗)た、し(🚮)か(🏀)も病中に(🕍)葬式のこと(❇)まで(🎽)考える(🎓)よ(👡)うな先走つた(🍞)、稚(🎢)気(🚢)(qì )愛(🏄)(ài )すべき子路(🚴)の性格(🏭)と、(🥟)それに対(duì )する孔子の烈し(✍)い、しか(💺)もしみじみとした訓戒とが対照(📹)(zhào )さ(👁)れ(🏇)て面(🆓)白い。
深(shēn )渕ふかぶちに(🚞)のぞむごと、
か(🌄)ように解(📯)することによ(🕓)つて、本章の前段と後段との(🍸)関係が、はじめ(🍈)て明瞭になる(💴)であろう。これは、(🏭)私(sī )一(🏮)個(gè )の(🤘)見解であるが、(😞)決し(😓)て無謀(mó(🖕)u )な言で(🙆)はないと(🍒)思(😁)う。聖人・(🗡)君子(🚪)・善(🍿)人の(🤽)三(🌌)語を、単なる(🔂)人物(🚃)の(⛩)段(📋)階と見ただけで(👡)は、本(běn )章(🍃)の意味が的(de )確に捉(🚽)えられないだけで(🙄)なく、論語全体の意味があいまい(🗝)に(🛢)なるのではあるまい(🦅)か。
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