懿子(🗒)(zǐ )は(💣)、そ(📟)の意(🌖)味(⛔)がわかってか、わからないでか、或(🈷)は、わかっても知(🖕)ら(👆)ん顔をする方が(🍿)都(dōu )合(☔)(hé )がいい(🛐)と考(🎽)(kǎ(📶)o )えて(🎪)か、重ねて問いた(🙂)だして(🔟)も見ないで、帰(😔)って行っ(🐤)てし(⚡)まった。孔子は(🔢)、いくらか(😟)それが(⛏)気がかりに(💿)な(🌰)らない(🐅)でもなかっ(👥)たので(🖼)ある。
だが、やは(🌏)りわ(🏯)から(㊙)なかっ(🍕)た。で、彼(bǐ )は(🌇)、孝に関(wān )す(🍢)る、(🛶)あ(🗿)りとあらゆる孔子の教えを(🕔)、一とお(🛷)り胸(🌞)の中で(💙)くりか(👤)え(🖨)し(📱)て見た。
1 (🚐)孟武(⚓)(wǔ )伯、(🥪)孝を問(🍂)う。子曰く、父母は唯その疾(やまい)を之れ憂うと。(爲政(🔚)篇)(🖋)
「(⛷)礼は簡(🐾)に(🍝)失(💀)してもならないが、また過ぎてもならない。9過ぎたる(🌊)はなお及ばざ(🔘)るがごと(💏)しじ(🍃)ゃ。人間にはそれぞ(👢)れに(🚾)分というも(🕓)の(🍮)があるが、その分を上下(🌠)しないところに、(🔟)礼の正(➖)しい相がある。分を越(🏺)えて親を祭るの(🍞)は、親(qīn )の靈(líng )をし(🎶)て非礼(lǐ )を享うけしめる(✳)こ(🈴)とに(🚌)なるの(🧦)じゃ(🎡)。のみなら(📫)ず、大丈(🗄)夫(fū )の非礼はやが(🐜)て天下を紊(🍕)みだるもとになる。親(🛳)の靈をして天下(xià(🐁) )を紊るような非(🦔)礼を享(🧣)(xiǎng )けしめ(🎱)て、何が孝(xiào )行(🕧)じゃ。」
孔子の口ぶりに(👴)は、子桑伯(bó(🏼) )子と仲(zhòng )弓(gōng )とを(🈶)結(😔)(jié )びつ(🥦)けて(🔽)考(📂)えて(🐡)見よう(🌽)とする気(qì )ぶりさえな(⛰)かった。仲弓(gōng )は一(yī )寸(cùn )あ(🌬)てが(🌥)はずれた。そ(🎉)こで、彼は(📁)ふ(📶)みこんで訊ね(🏏)た。
「そ(😥)れ(🔺)がお(🉑)世(⛳)辞でなければ、(🍀)お前の見(💖)る眼(yǎn )が悪いということにな(🍇)るのじゃが……」
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