「分(🚶)(fèn )つてる(🔂)べよ、地主(🥍)(zhǔ )から畑ばとつ(🕳)かへすの(🚆)さ!」(⛅)――かう源吉が云つたのは、理(lǐ(🚒) )窟でな(🤪)かつた。源吉(jí )はさう背(🐿)(bè(😱)i )後(❕)で云はせる父親の氣持も感じてゐ(👱)たのだ! 源吉は歩きながら、(🈂)こんな事(shì(🎽) )が分ら(😅)ない、そし(♒)て(🦖)又そこ迄行かうとしない百姓に、心(🍕)か(😒)ら腹を立て、(🤜)「(🍄)勝(🔝)(shè(⏮)ng )手にし(⭐)やがれ(💁)、俺ア(💂)俺(ǎ(🛬)n )ア(💛)だ。」と思つてゐ(🔯)た(🏠)。
「(🥑)うん?」源吉(❤)は、(🥢)水(shuǐ )の入つてゐる(🏊)ひし(🚹)やく(❓)を(💘)持つたまゝ、ウ(🚜)ロ/\した眼で母(⛹)親(qīn )を探がし(🈶)た。
源吉(jí )は、何(hé(⬆) )かしら(🖱)亂暴に、(🍲)ブツキラ棒(bàng )に云(🛥)(yú(📧)n )ふと、母親の(🤭)そばから(🎷)荒々しく立つた。
(❤)源吉(🥐)は、(🔣)芋を喰(⛹)(cān )ひ(🤪)あきる(🖕)と、火箸(⛺)をも(🧙)つたまゝ、爐(🚯)の中(zhōng )を見てゐ(⚡)た。火箸(zhù )で、(🚔)火(huǒ )のオキを色々に(🧔)、ならべてみたり、崩(bē(🆘)ng )して(🕊)みたり、しばらくさうしてゐた。
母親(qī(🔯)n )から、源(🛸)吉(jí )が(🚎)聞(✴)いた(🍀)ことだが―(♎)―その(💦)頃父(fù(🌕) )親が時々眞(🤫)夜中に(🎋)雨戸をあけて外(wài )へ出て(🌵)行くことが(🚽)あ(🏢)つた。母親は、用を(🚺)達(dá )しに行くのだらう(🈺)と、初め思(sī )つ(🔌)て(🧤)ゐると、(🌡)中々歸つ(🦗)てこなかつた。一時(🐩)間(🙅)(jiān )も二時間も歸つて來ないことがあつた。母は(🌊)だん/(🌟)\變に思(sī )つて(🥄)、そ(🎹)れを(🧙)父(🛶)にきいた(✔)。父は笑つて、「(📲)畑さ行(🤾)つ(😌)て來るんだ。」と云つた(📹)。それ以上云はな(⛺)かつ(🥍)た。
だん/\百姓(🔐)達(💤)は本氣(🐠)になつた。
源(yuán )吉達(🛩)は、もう雪(xuě(🔋) )も固まつたの(🏠)で(🧡)、山(🙍)(shān )へ入(🤝)る時(shí )期だつ(🐯)た(🐡)け(🥩)れども、(🤞)この方が片付く(🍇)まで行(💵)けなかつた。それに今では皆(jiē )、(🌓)そんな(㊙)處(chù(📵) )でない、と思ふほど、(🗞)興奮して(🔝)ゐ(🌊)た。石山の(🏌)家に寄り(😞)合つて、色々の話を(🏟)きいたりし(📅)てゐ(🏎)るうちに、殊に若(✳)い百姓(xì(🍸)ng )などは、「地主(zhǔ(🤥) )つ(🔣)て不埓(🚯)(liě )だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據(👍)が分つてくるの(⛎)が出てきた。始(❤)め(🎭)「(🧐)さう(🔀)かな(🔥)ア(🔐)」と思(sī )つて、フラ(😶)/\した氣持の(🈷)ものが、「野郎(😜)(láng )奴(nú )」などと云つ(🔋)てきた。澤山集ることがあると(💐)、校長(🎾)先(🏑)(xiā(📮)n )生は、(🍰)手(🐓)(shǒu )振りや、身(🎄)(shēn )振りまでして、「佐倉宗(zōng )五(wǔ(🐀) )郎」(👖)や「磔(zhé )茂左(zuǒ )衞門」などの義(😿)(yì )民傳を話してきかせた。それが、處が、理(🐲)(lǐ )窟なしに百姓(🌾)の頑(wán )固(📩)な岩ツころのやうな胸(😮)の(💣)すき間(🏯)々(🈹)々か(👎)ら、に(🕷)じみ入つて行つた。それか(🏥)ら(♿)、(🖇)笑談のやうに(📵)、「北海(🙆)道の宗(🛺)五(wǔ )郎」とい(📛)ふ奴が、何(💣)處(chù )かから一(🍾)人位(🎲)(wèi )は(😉)出(chū )たつ(🧓)て惡く(📥)ないだ(🥋)ら(💸)うさ、と云つた。すると、(🕹)朴訥な百姓は(⬅)、眞面(miàn )目に(😕)、考へ(🐌)こんだ。
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