こ(😜)ん(🐽)な言葉がつぎつぎに(🏡)思い出(➗)された。樊遅(🚰)(chí )は、しかし(🚞)、自分に実行が出来る(💾)か(🤽)出来(💲)な(🧒)いか(👡)は別として、言葉の意(yì(👜) )味だけは、そうむずか(🐓)しいと(👘)は思わなかっ(🏞)た。
そ(🛹)こ(🅿)ま(🕚)で考えて来て、樊遅(chí )はもう一度「違わない」という言葉の意味を考え(🍹)て見た。
「しかし、(📃)そんな意味(🎢)なら、(✂)今(🍑)更先生に云(🕧)われ(🍉)なく(🛏)ても、孟懿(yì(🐃) )子もわかっていられるで(🛍)しょ(🥅)う。もう永(🚧)いこと礼を学(🦐)ん(😌)でいられるのですから。」(💗)
孔(kǒ(🔐)ng )子は、こ(✨)れには(😳)多少(shǎo )意見(🦊)があった。し(🏠)かし、それを述(🚫)(shù )べても(🔨)、(🌹)どう(🤯)せ話(🤔)を永びかすだけの效果しかない(🛫)と(🔯)思った(😙)ので、
(🥙)彼は、(🐤)し(🌘)か(💨)し、(🤨)もう狼狽(🈺)う(😞)ろたえても恐れてもいなかった(📮)。粛然とした空気の(🕗)中(zhōng )に、彼はかえって安(🍤)堵に似(😬)た感じを味うことが出来た。そして、(📘)もう(🛢)一度、
或ひ(👛)と曰く、雍(yōng )よ(🗾)うや(🚤)仁にして(🥒)佞ね(🦉)い(🍟)なら(✳)ずと。子(👺)曰(yuē )く、焉(🤶)いずくんぞ佞を用いん。人に禦あたるに口給を以(yǐ )てし、(💬)しばしば人に憎ま(🔁)る(🆖)。其の仁な(🍼)るを知らず、焉(yān )く(🎾)んぞ佞を(🏕)用(🎌)(yò(🐒)ng )いん。
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