二(⚾)六((👥)二三(🙁)一(yī ))
○ 孝経に(🐖)よる(💊)と、曾子は孔子(zǐ )に「身体髪膚こ(🎾)れを父母に受く、敢(🕋)て毀傷(shā(🍼)ng )せざるは孝の始(🏺)(shǐ )なり」(🥎)と(🕗)いう(🙃)教(jiā(🖐)o )えをうけている。曾子は(🛹)、それで、手(🙎)や足に(👗)傷のな(🏥)いのを喜んだことはいうまでもない(🈹)が、しかし(🤫)、単(dān )に身体(tǐ )のこと(🥓)だ(🖍)けを問題(🚒)にして(🍨)いたのでないこと(🅿)も無(wú )論である(✳)。
○ 泰伯(🏞)(bó )==周の大王(wá(🔐)ng )(たいおう)(✡)の(⏪)長子で、仲(🛑)雍(🅱)(ちゆうよう)季歴((🏾)きれき)の二弟(📲)があつ(🦔)たが、季歴(🦒)の子昌(🍦)(し(🎰)よう)(🤒)がすぐれ(🎊)た人物だつたの(👍)で、大(🏒)王は位を(🚆)末子季歴に(👪)譲つて昌に及(😆)ぼしたいと思つた。泰(🐪)伯(🌆)は父の意志を察し(🗳)、弟(dì )の仲雍と共(👹)に国を(🔧)去つて南方(fā(🥧)ng )にかくれた(👫)。それが極めて隱微の(😑)間に行(háng )われたので、人(🤭)民(👿)(mín )はその噂(zǔ(🎡)n )さえすることがなかつたのであ(💈)る(🤺)。昌は後の(🐩)文王、その子発(はつ(🔏))が(💯)武王(🎊)であ(⏺)る。
「(🍅)仁というものは(👿)、(🐽)そう(🙃)遠くにあるものではな(🔝)い。切(qiē )実(shí )に仁(rén )を求める人(🎏)には、(🕞)仁は(🛎)刻下(❤)に実(shí )現されるのだ(🔵)。」
「(🎫)流転の相(⛱)すがたはこの通りだ。昼(🗣)と(🌀)なく(🏷)夜と(🗂)なく流れ(🤱)てやま(🔧)ない。」
○ 簣(kuì(🍼) )=(🏮)=土をはこ(🛩)ぶ籠(lóng )、もつこ。
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