「上に立(🆕)つ者(🐨)が親(qīn )族(📈)に懇篤であれば、人(🚭)(rén )民(mín )はお(🈷)のず(🥍)から仁心を刺戟される。上(shàng )に(💋)立つ者が故(🚳)旧を忘れな(😫)ければ、人民は(🌵)おのずから浮薄(🍸)の風に遠(👐)ざかる(🔷)。」
○ 本章(💠)は重(🏤)出。八章末段(duà(🚡)n )參(👌)照。
○ 老子に「善行轍(🌋)迹(🌐)無(🎂)し」とあるが、至徳の境(😸)地につ(🆒)いては、老子(✏)も孔(🍻)子(zǐ )も同一であ(🧓)るのが面白い。
九(二一四)
(😜)達(🌃)巷(xiàng )た(😧)つこうとい(🚣)う村のあ(💈)る人がいっ(👽)た。――
○(🥡) 孝(xiào )経(jīng )に(🗽)よ(🚎)ると、曾子は孔子に「身(shē(🔅)n )体(🔖)髪膚これ(🦏)を父母(✏)(mǔ(🙅) )に(👊)受く(💄)、敢て(📳)毀傷せざるは孝の始な(❎)り」(🙊)という教えをうけ(🐘)ている。曾子は(🧟)、(➗)それで、手(shǒu )や足に傷のないのを喜ん(🙉)だこと(💯)はいうまでもないが、しかし、単(dān )に身体(📑)のこ(🔺)とだけを問(🏯)題(🔓)にしていたので(🐆)ないこ(🍯)とも(👩)無論である。
こころやぶれ(🍀)ず
「さあ、何で有(yǒ(🏪)u )名になってや(👞)ろ(♏)う。御ぎょにす(🏘)るか(🤶)な、(⏮)射しゃにするかな。やっぱり一番たやすい御ぎょ(🚛)ぐらいにしてお(🐝)こう。」
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