二(😻)(二(🧚)〇(⚡)七)
先師が匡きょうで(🏢)遭難(nán )さ(📋)れた時(💞)いわれ(🎱)た。―(👪)―
○(🍀) 孝(xiào )経(jīng )によ(🚷)ると、曾子は(🐪)孔(📌)子(👘)(zǐ(📫) )に「身(🍓)体髪(😢)膚(🚪)これを父母に受(🙌)く、敢て(🈶)毀傷(🧤)せざるは孝の始なり(✳)」という教えをうけている。曾子は、それで、手や足に傷の(🗾)な(🤜)いのを喜んだことはいうまでもないが、しかし(🍒)、単に身(🦕)体のこと(🔨)だけを問(wèn )題(tí )にしていたの(🍺)でない(🚺)こ(🎣)と(🏖)も無論である。
七(一九一(yī ))
三(👌)〇(二三(sān )五)
○ (🕢)詩経(🏒)の内容を大(📵)(dà )別(bié(🐹) )す(⛓)ると、風・雅・頌の三(sān )つ(💻)になる(🔁)。風は民謠(➖)、雅は朝廷(tíng )の歌、頌は祭(🔽)事(📄)の歌(gē )である(⚡)。
○ (🤴)孔(📧)子と顔淵との(🏷)そ(🔫)れ(🦊)ぞ(📠)れの面目、並に両(💧)(liǎ(😏)ng )者の結びつきが(📏)こ(🕑)の(🔗)一(yī )章に躍(🚳)如としてい(🙊)る。さすがに顔淵の言葉(😘)であり、彼(bǐ )なら(🎞)では出来(lái )ない表(biǎ(👶)o )現である。
子貢がこた(🤷)え(🛶)た。――
一三(一九七)(🥎)
「(🔫)何か一(yī )つ話してやると、つぎ(😿)か(📕)らつ(👸)ぎへ(〽)と精進(🤹)して行くのは囘かいだけかな。」(🐧)
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