7 (🕤)子曰(🌿)く(🐝)、(🔃)君子は人の美を成し、(💌)人(ré(🍴)n )の惡を成(🚅)さず(💭)、小人(📙)は是(shì(🕤) )に反(🈹)すと。((🚧)顔淵篇(piā(🤶)n ))
「6(🗒)父の(🚥)在(zài )世中(🖼)は、子の人物(🚱)をそ(🔶)の志によって判(pàn )断され、(🍺)父が死んだ(🎒)らそ(🔨)の行動(🔀)(dòng )によって判断され(🐠)る。なぜな(🐸)ら、前(🍚)(qián )の場合は(🍬)子(zǐ )の行動は父(🗞)の節制(zhì )に(⚽)服(😕)すべきであり、後(👊)(hò(🛴)u )の場(⏮)(chǎng )合(🤳)(hé )は本人の(⬇)自由で(🎃)ある(🌄)からだ。しかし(〰)、後の(🚯)場(🛵)合でも(🔛)、みだりに父の(🎈)仕来りを改(gǎi )むべ(💯)きではない。父に対する(📓)思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍び(🐎)ないのが自(👝)(zì )然だ。三(sān )年父の仕来り(🙍)を(⬇)改め(🌝)ないで、ひたす(🔄)らに喪(🚉)に服する(🔦)者(zhě(🏥) )にして、はじめて真(🤳)の孝(xiào )子(🛋)と云える(📼)。」
(👗)樊遅(📠)には、もうう(🔆)し(📰)ろを振(🍎)(zhèn )りか(🚠)える勇気が(⛩)なかった。彼(bǐ )は、正(zhèng )面を向(xiàng )いたきり、石のよう(🔨)に固(⏹)くなって、殆(dài )ど機(⏫)(jī )械(🎳)的に手(🛺)綱をさば(📈)いて(👵)いた。
孔(📗)子(✋)は、これには多少意見があった。しか(🚇)し、(⛲)それ(👾)を述べて(👎)も、どうせ話(💻)(huà )を(🐠)永びかすだ(🔫)けの效(xià(🏨)o )果(🔈)(guǒ(🍐) )しかないと思(🥍)ったので、
次は子游に対する答(dá )えである。
4 (🍇)子曰く、父母在(いま)さば遠(🛠)く遊(📣)ば(🏧)ず。遊ばば(💇)必ず(🚯)方ありと。((🎸)里仁篇)
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