「都に育(🛵)つ子(🙀)供(👳)は違い(🦄)ますね。」
木曾(🎄)地(🏨)方における(🌞)街(jiē(🔹) )道付近の助郷(📦)(xiā(💖)ng )が(🍛)組(🎷)織を(🏪)完備したいとの願いは、ついにきき入(🖱)れ(🗜)ら(🐯)れなかった(😱)。三(⛴)人(🦕)の庄(🍢)(zhuāng )屋は定助郷(🔠)設(shè )置(zhì )のかわりに、そのお手当てを許されただけにも満足しなければなら(🖤)なか(🧖)った(🐢)。そ(❣)の時、庄屋方から差し出してあ(🥚)った人馬立辻帳じんばた(🔐)てつじちょう(📺)、宿(🧐)(xiǔ )勘(🤱)定(🥔)仕訳帳(😅)(zhàng )等(💪)の返(🥤)(fǎ(👘)n )却を受けて、そんなことで屋(⛹)敷(fū )から(🚎)引(yǐn )き取っ(💘)た。
「今(😮)(jī(📴)n )夜のお客さまの中には、御老(lǎo )人も(👚)あるそうだね(💝)。」(🌕)
その(🚌)時、宿泊人(ré(🐜)n )数(🥊)の(🥢)割り当(dāng )てに村(cū(🌙)n )方(☔)へ出(🌉)(chū(🈸) )歩いていた宿役(🎾)人仲(👟)間も帰って来(lái )て、(🕠)そこへ(🗜)顔(✳)を見せる(😅)。年(🍳)寄役の(🍳)伊之(zhī )助は荒町(🕝)(dīng )あらまちから。問屋(wū )九郎兵衛は峠(gǔ(👼) )から。馬(💟)(mǎ(🐁) )籠ではたいが(🔆)いの(🌡)家(🐵)(jiā )が浪士(🕙)の宿(xiǔ )を(🥓)するこ(🙁)とになって、万(wàn )福(🥂)(fú )寺あたりでも引き受けられるだけ引(yǐn )き受け(🕗)る。本(běn )陣としての半蔵の(➿)家(jiā )はも(🗒)とより、隣(👢)家(jiā )の伊之助(🛌)(zhù )方(fāng )でも向(🚤)こ(🙂)う側の隠宅(🗽)まで御(yù )用宿ということになり同勢二(😀)(èr )十一人の宿(🖊)(xiǔ(🛒) )泊(bó )の(👪)用意を引(yǐn )き(🔟)受けた。
三人(rén )の庄(🔹)屋(wū(😦) )には、道中奉(🍘)行(🔳)から江戸に(🗺)呼び出され、諸大名通行の(🚢)難関たる木曾地(😑)方の事情を問(wèn )いたださ(📌)れ、たとい一時的の応(🤴)急策(cè )たりとも宿駅(yì )補助(🕷)のお(🎩)手(🔸)当てを下付された意味が、(🎋)この(✍)お触れ書の(👭)発(fā )表で一層(👦)はっ(🕛)きり(🔻)した。
寿(🛹)平(píng )次はこっそりや(🚞)っ(🧤)て来て(💌)、またこ(🎽)っそり妻籠(lóng )の方へ(➡)帰(🍮)って行(🔃)った(🎚)。
その時、宿(🍗)泊人数(🌤)の割り当(☝)てに(⭕)村(cūn )方へ出(🛋)歩いてい(🔓)た宿(xiǔ(🗂) )役(🍠)人仲間も帰って来(😙)て、そこ(🥠)へ顔を見(jià(🦃)n )せる(🥡)。年(🐞)寄役の(😚)伊(yī )之助は荒(🗿)町あらまち(🥧)から。問屋九郎兵衛は峠から。馬(🚧)籠では(🥑)たいがいの家(🌝)が(⛓)浪士の宿をするこ(🏥)とにな(🦍)っ(🔲)て、(🤱)万福寺あたりでも引き(🏞)受けられるだけ引(🐕)き受ける。本陣(zhèn )としての半(bàn )蔵の家はもとより、(🧘)隣家(jiā )の伊之助方(🖊)でも向(💝)こう側(🏏)の隠(📴)宅まで御(yù(🗼) )用宿(🥑)(xiǔ )と(🔺)いうことにな(🥖)り同勢二十一人の宿泊の用意を引き受けた(🍴)。
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