○(🕖) 巫馬(mǎ )期(🌫)==孔子の門(😀)(mén )人(rén )。巫馬(🏈)は姓(xìng )、期は(🐪)字(zì(😭) )、名は施(😥)(し)。
色よく招く。
一二(二一七(👣)(qī ))
○ 河==黄(huá(👝)ng )河。
「私(🔁)は、君(👦)子というもの(🌆)は仲間ぼめはしないものだと聞いて(🏐)い(👌)ま(😅)すが(🔺)、やはり君子(zǐ )にもそれがありましょうか。と申し(🤦)ますのは、昭公(🔏)(gōng )は呉(🏕)ごから妃きさきを迎(⛓)えられ、その(🚶)方が(⏩)ご(🍵)自(⏫)分と(🐂)同性(🏘)なために、ごま(🚫)か(💾)して呉孟(🦓)子ごもうしと呼(hū )ん(🥦)でおら(🖤)れるのです。もしそれ(📀)でも昭(zhā(⛑)o )公(🍾)が礼(lǐ(📶) )を知(💹)った(👀)方(🕞)だといえます(🧑)なら、(🏃)世(📲)の中(zhōng )に誰(🙌)か礼(lǐ )を知ら(🥥)ないも(😰)の(🍾)がありまし(✳)ょう。」
○ 摯==魯の(🍓)楽官ですぐれた音楽家であつ(🌀)た。
「道(👂)(dào )を行おう(🗑)とする君は大器で強(🕳)靭(rè(🍠)n )な意志の持(👺)主でなけれ(🛀)ばならな(🤶)い。任(rèn )務(㊙)が重大でしか(🗺)も前途(tú )遼遠だからだ。仁(🚎)(rén )をもっ(🍲)て自(🌀)(zì )分(🕸)の任務とす(🗄)る、(🗨)何(🍈)と重いではないか。死にいたるま(⛑)でその任務はつ(⏯)づ(🤰)く(😪)、何と遠(👕)いではないか。」
三(sān )二((🐋)一(🏎)七(qī(🚢) )九)(🔡)
「しかし、わず(🏎)かの(💷)人材でも、その有(yǒ(🎶)u )る無しでは(🥪)大変(🏒)なちがいである(🔃)。周の文(🚫)王は天(tiān )下を三分してその(🍸)二(èr )を支配(pèi )下(🎆)に(🚽)おさ(👠)めていられたが、(🕶)それ(🐼)でも殷に(🍸)臣(😋)事して秩序(xù )をやぶられなかった。文(👷)(wén )王時(🎌)代(🖥)の周の徳は至徳というべきであろう。」
かように(🦂)解(jiě )すること(🔒)によつ(🥌)て、本章の(🆚)前(qiá(👐)n )段(duàn )と後(💄)段(🎱)との関係(💎)が、は(🌬)じめて明(🍶)瞭(📻)になるであろう(😰)。こ(🕦)れは(💐)、私(🈴)一個の見解(🔂)(jiě )である(🚟)が、決して(😏)無(🗻)謀(🐵)な(🌕)言ではないと思(🏖)う。聖人(〽)・(〽)君子・(🥔)善人の三語を、単なる人物の段(duàn )階と見ただ(🛴)けでは、本(běn )章の意(✳)味が的(de )確に捉(😐)えられ(🍚)ないだけでなく、論語全体(🐔)の意味があいまいになる(🍟)ので(🕟)は(🎪)あ(🤴)るまいか(🚥)。
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