一(💈)八(二(🐲)二三)(🚡)
一(二(🤨)〇六)
○(🍍) 泰伯==周(zhōu )の(🛴)大王(wáng )(たいおう)(🥩)の長子で、仲雍(ちゆうよ(🎳)う)季歴(きれき)の二(🕕)弟(💟)があ(🥐)つたが、(🏛)季歴(lì(👸) )の子昌(しよう)が(📼)すぐれ(👵)た人物(wù )だつ(📲)たので、大王(wáng )は(🦀)位を末子季歴に譲つて(📐)昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の意志を察(🛀)し、弟の仲雍と共に国を去(qù )つて南(🚧)方にかくれ(🌤)た。それが(🎣)極(🐇)めて隱微の間(jiān )に(🗽)行われ(🈁)たので、(💥)人民はその噂さえ(🍝)することがな(🏋)か(🔪)つたのである。昌(chāng )は(👖)後の文王、その(🙅)子発(はつ)が武王(wáng )である。
巫馬期が(🚆)あと(💀)でそのことを先師に(🉑)告げると、先師は(🔷)いわれた(🥟)。――
○(🌪) この章は、い(🛵)い(🌯)音楽(🎎)が今は(🤑)きかれな(🕡)いという孔子(🐚)のなげきでも(🕤)あろうか。――諸(🙈)説(shuì(💯) )は紛々と(📆)してい(📻)る。
一八(二(èr )〇二)
「共(gòng )に学ぶ(🐃)ことの(🌓)出来る人(➗)はあろう。しか(💈)し、その人た(🎍)ち(🗝)が共に道(😛)に精(🤣)進(jìn )するこ(✏)と(🚈)の出来(lái )る人であるとは限(xiàn )らない。共に(🏄)道に(🥦)精進するこ(👧)との出来る人はあろう。しかし、そ(🕒)の人たち(👩)が(🏳)、いざ(🤗)という時(shí )に確乎たる信(xì(🏬)n )念(👯)に立って行(🤙)動(🥖)を共にしうる人であると(⏯)は限(🎁)らない。確乎たる(🕎)信念に立って(🦊)行動を共(⬇)にしう(🏅)る人(🔝)はあ(👈)ろう。しかし、その人たち(🔌)が、複雑な現実の諸問題に(😠)当面して、(😐)な(💓)お事(shì )を誤ら(🦃)な(🍹)いで共(gò(💒)ng )に進(jìn )み(💘)うる(🕯)人(🔡)であると(🐳)は限らない(🍃)。」
舜帝(🐈)(dì(🕧) )に(💔)は五人の重臣が(⛷)あって(🎬)天(tiān )下が治っ(💛)た。周の武王(wá(🏻)ng )は(🎁)、(🚧)自(💷)(zì )分に(🏢)は乱を(⚓)治め(🎎)る重(📿)臣が十人あ(🏧)る(🦑)といった。それに(🐧)関(wān )連して先(xiān )師がい(❌)われた。――
「篤(dǔ )く(❎)信(💌)じて学問を愛せよ(🎰)。生死(🙊)(sǐ )をか(😍)け(😔)て道(dào )を育て(🙂)よ(🦆)。乱れるきざ(🔉)しのある国(🤷)には入(👳)(rù )らぬがよい(🐭)。すでに(💐)乱(🤨)れた(😩)国には止(🙄)まらぬがよい。天下(xià )に道が(🌷)行われている時には、出でて働(😧)け。道(dào )がすたれ(😎)ている時には、退(🛴)(tuì )いて(🃏)身を守れ。国(guó )に道が行われていて、貧(pín )賎である(😋)のは恥(🧚)だ。国に道(🍞)が行(🎁)わ(💎)れ(🧟)ない(🍩)で、富(⚡)貴であるのも恥だ(🎴)。」
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