○ 作(zuò )(原(yuán )文)(👲)==「(🤸)事を(🌎)為(wéi )す」の(🎶)意に(⬅)解(jiě )する(🔝)説(shuì(🐶) )もあるが、一四(sì(👇) )八章(🏉)の「述(shù(😮) )べて作らず」の「作」と同(🍉)(tóng )じく、道理(😮)に関する(🖕)意見(🌆)(jiàn )を立(lì )てる意(🌚)味(🌱)に解(jiě(😛) )する方が(❣)、後段との関係が(🙇)ぴつたりす(🎉)る。
○ 大宰==官(guā(🏸)n )名で(🕶)あるが、どん(🧔)な(🥛)官(🔞)であるか明らかでな(🥞)い。呉の官(🙃)吏だろ(🕘)うとい(🚁)う説があ(🛎)る。
「堯帝(💐)の(➡)君徳は何と大きく、(🥢)何(😦)と荘厳なことであ(😟)ろう。世(shì )に(🚸)真(zhēn )に偉大なもの(🏃)は天(🖱)(tiā(🦉)n )のみで(👒)あ(⛲)るが、ひとり堯帝は天(🥐)とそ(🎿)の(🕺)偉大さ(💊)を共(gòng )にして(💵)いる(🎍)。その(🕘)徳の(👻)広大(💹)無辺さは何(hé )と形容し(🕔)てよ(🌴)いか(🥠)わか(🔪)らない。人(rén )はただその功(💉)業の荘厳(🌹)さと文(wén )物制度(dù )の(🍉)燦然(🚢)たるとに眼を見(🍵)はるのみであ(🐟)る。」
「知者(🏂)(zhě )には迷いがない。仁者には(🐷)憂(yōu )いがない。勇者(🌇)(zhě )にはお(🗣)そ(🍯)れがない。」
(🧔)先師のご(📗)病気が重(chóng )くなった(🎐)時、子路は、いざと(🌡)い(🗼)う場(👗)(chǎng )合(hé )のことを(👬)考慮して(🌮)、門人た(🐤)ちが臣下(xià )の礼(lǐ )を(🎂)とって葬儀をとり行うように手はずをきめていた。その後、病気がいく(🌎)らか軽(🧤)くなっ(💲)た時、(🌜)先師はそのことを知(🤫)られて、子路(👚)にいわれた。――
(🥂)先師が道の行われな(🕸)いのを歎じて九夷(🎌)き(💃)ゅういの(🌨)地に居をうつし(🤚)たい(🍽)といわれたことがあった。ある人がそ(📇)れをきい(💰)て先師に(⛷)いった。――
○ 昭公==魯の国(guó )君(🍦)、名(mí(🤸)ng )は(👑)稠(ちよ(🤧)う(👾))、襄(🎇)公(🐹)(じよ(🛩)うこう(🥢))の(🅿)子。
一六(二(💢)〇(👼)〇)
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