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A彼女は夕方帰って来る(🥎)と、妹たちとそん(🎣)な噂うわさを(👠)し(🛌)た(🎍)が(🚣)、

A　私は(⏺)この「お伽草紙」といふ本(🛫)を(👚)、日(🥝)本(😱)の国(🌳)難打開のために敢(⌛)闘してゐる人々の(🏨)寸暇に於け(⚪)る慰労のささやかな玩具(🐘)として(📧)恰好のも(🐌)のたらしむべく、このごろ(🏞)常に(🎭)微熱を発してゐる不完(🧓)全のからだな(🐼)がら、命(🛏)ぜら(🕥)れて(🍖)は(🛥)奉公の用事に出勤した(🌫)り、(🚈)また自分の家の罹災(🛸)の後始末やら何(🐻)やらしな(🛹)がら、とに(✒)かく、そ(🛷)のひま(❄)に(🌶)少しづ(🏐)つ書きすすめて来たの(❇)である(🧤)。瘤取(🚲)り、浦島(👢)さ(🤤)ん、カチカチ山、その次に、(✏)桃太郎と、舌切(💿)雀(🗼)を書(🍱)いて(💙)、一応この「お伽草(💡)紙」(🛺)を完結させよ(🎞)うと(🔪)私は思つ(🐲)て(🌬)ゐたので(👾)ある(💘)が、桃太(😐)郎のお(🔣)話は、あれは(💰)もう(🤓)、ぎり(🈸)ぎ(🗻)りに単純化せられて、日本男児の象徴のやうに(🎥)なつてゐ(🎬)て、(🍉)物語(👳)といふより(🚠)は詩や歌の趣(➖)きさへ(🚲)呈し(💛)てゐる。もちろん私も(🧒)当初に於(🛒)いては、(🚘)こ(🎫)の桃太郎をも、(🚑)私(🔳)の(🍱)物語に鋳造し直すつもりでゐた。すなはち私(🍮)は(🔳)、あの鬼(🦗)ヶ島の鬼といふも(🔃)の(🅰)に、或る種の憎むべ(🍨)き性格(💱)を附(✊)与して(🎫)やら(🧒)うと思(💢)つてゐた。どう(🖇)してもあれは、征伐せずには置けぬ醜怪極(🆒)悪無類の(🐄)人間として、描(😐)写す(❎)るつ(🐲)もり(🐑)であ(👿)つた。そ(📓)れ(💩)に依つて桃太郎の鬼征(🤦)伐も大いに読(💱)者(🥙)諸君(⚡)の共(🏀)鳴を呼び(🍶)起し、而し(❣)てその(🥑)戦闘(🈸)も読む者(🔦)の(🍏)手(🎒)に汗を握らせるほ(🔪)どの真に危機一髪(🚣)の(🍳)ものたら(👜)し(📶)めよう(🦉)とたくらんでゐた。（未だ(📗)書かぬ自分(🛡)の作品の計画を語(⛱)る(🎄)場合に於いては(🔶)、作者は(🈵)たいて(🥞)いこの(📁)やうにあどけな(🥝)い法螺を吹くもの(🤣)で(🎨)あ(📺)る。そんな(🌚)に(🍕)、うまくは行き(🏆)ませぬて。）まあさ、と(💽)にかく、まあ、聞き給へ。どう(⬅)せ、気焔だが(🏩)ね。と(📃)にかく、ひ(💱)やか(⏮)さ(🔄)ず(🍻)に聞い(🉑)てくれ給へ。ギリシヤ(🗯)神話に(💲)於いて(🐻)、(🔦)最も佞悪醜穢の魔(🌅)物は、やは(🌞)りあ(⛎)の万蛇頭の(🕸)メデウサであ(🐢)らう。眉間に(🐶)は狐疑の深い皺がきざ(🌇)み込まれ、小さい灰色(😋)の眼には浅間し(🅱)い殺意が燃(🔔)え、真蒼な頬(👁)は(🌏)威嚇の怒りに震へて、(🍑)黒ず(➡)んだ薄い唇は嫌(🕤)悪と侮蔑にひ(🚐)きつつ(⬛)たやうにゆがんでゐる。さうして長い頭髪の一本(🔪)一本が(🦅)ことごとく腹の赤い毒(🏛)蛇(🌮)で(🕞)ある。敵に対してこの(🦎)無(🎁)数の毒蛇は、素早く(🔤)一様に鎌首(📽)をも(🚿)たげ、しゆつしゆつと気味悪い音(🎾)を立てて手(🚁)向ふ。このメ(🏘)デウサ(👑)の姿をひとめ見た者は、何(🎂)とも知れずいやな気(❗)持になつて(🔎)、さうして、心臓が凍り(🙊)、から(💣)だ(🤪)全体つめ(🎺)たい(🐢)石になつたといふ。恐怖といふより(🎹)は、不(🗳)快感であ(Ⓜ)る。人の肉(📲)体よ(🎛)り(📈)も(🍒)、(⛹)人の心に害を加へ(👏)る。この(🔡)やうな魔(🌞)物は、最も(🔯)憎(🈸)むべき(🍄)ものであり、かつまたすみやかに(🆔)退治(💛)しなければなら(🐽)ぬも(🈸)のであ(👂)る。そ(👱)れに較べると、(❤)日本の化物は単純で、さうして(🔯)愛嬌がある。古寺の大(🕘)入(👾)道や一本(📘)足(🏕)の傘(🌌)の化物などは、たいてい酒(🗓)飲(❤)みの豪傑(🚂)のために無邪気な舞ひを(⛅)ごらんに入れ(💨)て以て豪(🎳)傑の乙夜丑満の無聊を慰めてくれ(🍶)る(😎)だけ(🦂)のものである(🎬)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ば(⭕)かり大きくて、猿に鼻(🍲)など引掻かれ、あつ！　(✳)と(🗝)言つ(🔋)てひつくり(🕛)かへ(👳)つて降(🚨)参したりしてゐる(🐳)。一向にお(🌐)そろしくも何とも無い。善良(🔄)な性格(🥦)のもの(🍂)のやう(🔑)にさへ思はれる。それでは(👈)折角の鬼退治も、甚(🤷)だ気抜けのした物語(😔)になるだら(🏘)う(✅)。ここは、どうし(💐)てもメデウサの首以上の凄い、(📺)不愉(🥨)快きは(💸)まる魔物(🖥)を登(🚓)場させ(🌮)なけれ(🎰)ばな(✖)ら(🏤)ぬところだ。それ(📀)でなければ読者の手に汗を握らせるわけにはいか(🕢)ぬ。また、(😼)征服者の(😄)桃(🤠)太郎(💡)が、(🖖)あまりに強くては、読(➗)者は(📊)かへ(🚜)つて鬼の(✴)は(🌎)う(🥌)を気の(✊)毒(🈚)に(🏘)思つたりなどして(😾)、その物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイ(🛅)グフリイドほどの不(🐧)死身ふ(🎙)じみ(👣)の大(🥣)勇者でも、(🔘)そ(🚖)の肩(🤜)先に一箇所の弱点を持つてゐ(💈)たでは(👿)ない(⌛)か。弁慶にも(🥨)泣きどころ(🚽)があつたといふし(😾)、(🐱)とにかく、完(🌐)璧の絶対(🌨)の強者は、ど(😐)う(🛡)も物語には向か(🎈)な(🔷)い。それに私は、自身(🛩)が非力の(🚞)せゐ(🚫)か(⏯)、弱(🐸)者の(🤛)心理にはいささ(🎞)か通じてゐ(🥢)るつもりだ(🙀)が、どうも、強者の心理は、あまり(🔉)つまびらか(🌘)に(♊)知(😻)つてゐない(🔂)。殊(💵)にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、(🍄)いま迄(⚪)いちども逢(♒)つた(🤪)事が無い(🧠)し、また(📎)噂にさへ聞い(🤶)た事(🔑)が(🍘)無い。私は多(💛)少でも自分で実際に経験した事(🌁)で無(💀)ければ、一行も一(👠)字も書(🍪)けない甚だ(🥦)空想が(💖)貧弱の物語作(♒)家である。それで、この桃太郎物(🍦)語(🍰)を書くに当(👺)つ(🥤)ても、そんな見た事も無(🖲)い絶対不敗(🥋)の豪傑を(👛)登場さ(🖼)せる(🥐)の(🍇)は(⚫)何としても(🈵)不(🍪)可能なのである。やはり、私の桃(🐾)太(😮)郎(👾)は、小(🎺)さい時(🐕)から泣虫で、か(♐)らだが(🔼)弱(🎊)く(🐞)て(🌭)、はにかみ屋で、さつぱ(😟)り駄目な男だ(🏌)つたの(🔅)だが(💨)、人の心情を(🎀)破壊し、(✳)永遠の絶(🤫)望と戦慄(🎫)と怨嗟の地獄(🧔)に(⛔)たたき込む悪辣(👢)無類にして醜怪の妖(😵)鬼たち(😐)に(👘)接して、(👊)わ(⚫)れ非力なり(♑)と雖もいまは黙視し得(🥣)ずと(🔚)敢然(🔬)立つて、黍(🛃)団子を腰に(🉐)、かの妖鬼たちの巣(🐞)窟に(🦓)向つて(🎰)発足(😣)する、(👮)とでもいふやうな事に(👴)なりさうである(❎)。また(🔯)あの、犬(🏠)、猿、雉の三(🃏)匹の家(👦)来(🏛)も、決して模範的な助(👈)力者では(🌾)なく、それぞれに困(🐜)つた癖(🍥)があつ(🗾)て、たま(⭐)には喧(🌆)嘩もはじめるであらうし(😇)、ほとんどかの西(💮)遊記(🙆)の悟空、八戒、悟(🌮)浄の(🧔)如(📶)きものの(🏪)やうに書く(💽)かも知れ(🕜)ない。しかし、私は(🗿)、カチカチ(🉐)山(💠)の(📅)次に、いよいよこの、「私の(♊)桃太郎(🔐)」に取りかからうとして、突然、ひどく物(🛶)憂い(😨)気持に襲はれたのである。せめて(🈯)、桃太郎(🐦)の(❔)物語一つ(⤴)だけ(👇)は、この(✅)ままの単純(🍛)な(💐)形で残(🐳)して置きたい。これは、もう物語では(🌱)ない。昔から日(💥)本(👸)人全部に(🚮)歌ひ継がれて来(🕔)た日本の(🕦)詩である。物語の筋(🕷)にどんな矛盾があ(👉)つたつて、かまはぬ。こ(👥)の詩の平明闊達の気分を、い(🎇)まさら、いぢくり(📮)廻す(🚰)のは、日本に(🦎)対してすまぬ(🕚)。いや(🌲)しくも桃太(🐒)郎は、日本一といふ旗(😁)を持つてゐる男である。日本一はおろか日(❣)本二も(⛺)三(😚)も経験(♑)せぬ(🎶)作者が、(🚮)そんな(🌭)日(🚄)本一の快男子を描写できる筈が無い(⛵)。私は桃(🥏)太郎のあ(🥃)の「日(🍿)本一」の旗(🍅)を思(🛸)ひ浮(🚤)べ(🔰)るに及んで、潔く「(🙃)私の桃太郎物語」の計画を放棄し(💍)た(🕋)のである。

A「そ(🤟)う(🏒)云う人や(🐋)わ、姉ちゃんは」

A「(👱)ま(🤸)あ、これ(🥩)か(🛩)ら(🚻)湯殿へ行って色上げをするのだ。苦しかろうがちッ(🖍)と我(🔫)慢を(🥩)しな」

A「そ(🍼)う云ったもん(🛫)でもな(🗃)い(👢)でしょ(🏢)う。傷をつ(✝)けないようにと(🚑)云うんで、いろ(🗻)いろ苦心してるんでし(🐢)ょう(✅)」

A「こ(🛅)れに(⛓)しなさい」